清

俞凤翰《高辛砚斋杂著》：衡山近出兽，似虎而小，爪牙铦利，骨软若垤。跃登虎背，虎不能脱，即洞食之，喜穴牛凥入啖，食五藏，而踣甚多。有刲死牛腹，获兽犹活者，土人呼为黄斑。群牧入山，有见十数黄斑，蹲跠团卧，曝日崇冈，陆离烂熳，簇若横锦。考刘氏《鸿书》，猾，无骨，入虎口，虎不能噬，处腹齿之。黄斑其即猾之类乎。

衡山清凉寺普明和尚云：前见寺中石笕旁有一蛇，长丈许，纯黑色，侧扁不及寸，自首至尾，脊上俱有锯刺，矗列若鳜状。倏忽间窜岩下，疾于矢。

又，巨蛇多有冠，或黄、或白。云系修炼所致。

又，衡山清凉寺僧宝镜，圆径寸，云系吴逆伪帅马宝铠上护心者。先是，国初一老僧梦一白虎入寺，次早戒僧众盛服侍。日中有白衣伟丈夫闯然入礼佛，毕曰：吾马宝也。行将入山，留镜而去。故世守至今。(https://www.daowen.com)

曼青前在省时，用一童仆王二，长沙北门外人，弱不好弄，佼佼无佻达习。咸丰四年，贼逼省垣，先战一日，忽拾断鎗，折镞而廋之。人问其故，曰：明日恐皆如此，主人幸可脱，同伴不免矣。靖江之役，我师追剿而溃，伏尸跆藉，共仆死者四人。曼青涉水而免，后调赴粤西，荐之于新宁令张小华。五年，贼复围新宁，势甚阽危，王二曰：不及旬贼退矣。后果九日解严，时获犯二人，拘于署，使守之十馀日，未尝逾阈，窥凡其伴狎邪游者辄唾之若浼。后苦辞去。数日后院中一长石板忽拆裂，小华命役修砌之，于石下得书一封，言其叔若来寻，当在麓岳山顶，清列账目尚有赢馀，属其将母。后叔果如言往觅，见其趺坐山巅石上，左手提一沙壶，右手执蒲葵扇一枋，不知何时化去矣。为藁葬之。

文绪传《岳工述异》：民国庚申九月，绪传监修殿柱。有朱桂林者，石工之翘楚，为总包头徐万和所雇登山凿石，肇工未久，向徐索酒肉，俗例谓之牙荐，徐曰：此项工程业已取消，此例载在承包券，我无私囊可垫也。朱怒对众宣言，谓明日为望日，若无肥口物，当一体罢工，不从命者以铁锄杀之。是夜朱与市中无赖纵酒，且演花鼓作长夜欢。次日众工拉朱仍就役，下午和众工运石块出峰麓，众执棍曳石而前，朱执锄推石于后。忽石向后转，朱不及防，锄撞其腹倒地，遍身青肿，舁之归。次日，腹大如鼓，是夜毙。绪传呈报县署，出公帑数十缗买棺运还乡。

王香余《纪异》：民国辛酉，香余督修岳庙，自寓工程局，而石工则寄居长寿庵。地甚幽僻，夜间鬼怪百出，履声、掌声、哭泣声不绝于耳，同寝数十人不能安枕。工目徐少卿以告香余，初不之信，伊等怖甚，皆欲罢工，因祷以文，怪异顿止。又一夜，石工黄子臣忽然颠狂，踉跄跪神前，称鲁班先师下降，五岳皆有神鉴临，应添设神位九尊。吾侪均宜敬慎，有不洁者，则诃之。又一夜，昏倒如前，大骂同事失检，明日有凶。次日，徐玉贵果被石伤手，询系冶游所致，神复为咒水开方，数服即愈。又一夜黄子臣降神吞沸油及瓷碗者三，烁砖石手握足蹑，毫无惧意。犹恐石柱不固，正殿有凶，咒香水淋之，现身说法，合市皆惊。迄工已峻，则云：吾神要去。诸匠叩送如礼大宾，而黄石工屡昏，则言动皆奇，屡醒则全不自觉。甚矣，鬼神之为德，真能使人戒谨恐惧而不敢肆也。怪者孔子所不语，香余何敢支离附会。此次则显然目睹，不得不录其事实，以为后之将事者告。