（甲）自西方输入中国者

（一）宗教

（A）回教　苏哈巴以教主之父行，初至广东，其为最初传入者甚明。

（B）耶稣教

（1）景教　今所传景教流行中国碑，属尼士特拉派（Nestorius），耶教之别宗，当时行于波斯者也。六朝、唐间，广东波斯交通最盛，必由广东输入无疑。

（2）迦特力教，即罗马旧教。元代意大利教士奥代理谷（Odoric）始至广东，为罗马旧教入中国之始。当时信奉颇盛，未几中绝。明万历间利玛窦（Matteo Ricci）与其徒至广东，居肇庆十余年，实由罗马教之东洋布教会所派也。

（3）婆罗的士坦教，即新教。嘉庆十二年，一八〇七年。英人摩利逊（R.Morrison）始至广东，留二十五年，译新旧约《全书》，耶稣[3]新教之输入自兹始。

（C）佛教　佛教虽早已至，然自广东海运开，往还特便，高僧接踵至，其助发达不少。若达摩之留粤，今粤城有西来初地，即达摩最初之迹也。后即传钵于粤人，六祖慧能。其影响于宋明学界者尤大也。(https://www.daowen.com)

（二）学术

（A）历算　利玛窦在我学界为重要人物，尽人知之，彼翻译事业，其修养全在广东也。

（B）语学　米仑氏（Milne）之《英华字典》成于道光三年，一八二三年。实欧亚字书之嚆矢。米氏旅粤凡二十五年，所译皆粤音也。近三十年前，粤人所续编之字典，至今犹见重于学界。日人之研究英语，其始亦借此等著述之力不鲜。

（C）医学及其他科学　广东博济医院，实为西医入中国之始。又道光间广州出版之《博物新编》等五种，近世科学最先之译本也。

至最近数十年间，泰西之技术思想，以次输入中国，其发起及传播者，广东人实占重要之地位。今不具征。