论中国丝服之美

丝于法国为盛，妇女亦好服之，然实萌芽耳。欧美男子，绝不衣丝也。丝为中国天产独擅之物，他日必当冠带衣履天下。中国若强而奖导之，欧美人必渐变矣。吾见欧美人于吾国丝服，皆艳羡之，但畏其贵而不敢服耳。如食品者，中国饮馔之店，巳大行于美国芝加高。三年之间，骤开二百馀肆，美人争嗜之，他日各国人之嗜吾国之丝犹是也。里昂之养蚕甚大，有法以去其病。吾国若善治蚕桑，丝必日进。中国饮食衣服之美实冠万国，他日必风行万国。凡美者，人情之所爱。丝服之美，自在优胜劣败之例，不能以欧人一日之强而见屈也。

吾国地兼三带，衣服之制，又最适宜，寒暑皆备，披服简便，过于欧美之服远矣。欧服尚披禽兽之毛，膻腥未除，他日当令欧美人改而从我也。故吾国人辫髮可剪，而服必不可改。或者不察，慕欧美人之强，见俄、日之改服，而亦欲从之。岂知日本国小，俄昔野蛮，本非我比，且丝为我天产至美之物也。若吾国舍其天产而从人，则一国四五万万人皆服毡绒之服，一人四袭，一袭至贱者二十金，并革履、毡帽，人必百金而後可。是我舍数万万金之丝无所用，而须购绒革之服料于外；以人百金计之，是费四五万万兆，而纳贡于外，过于八国联军之赔款尚百倍也。内丝无所消，而产丝之民皆困绝；外贡四五万万兆，而国何可任之？顷闻京师有改服之谣，而苏杭丝业纷纷而倒，相戒不敢存货矣。况真变法乎，为国强否，在政治如何，岂在服制也？以吾国强，尤若反掌，但于物质中之汽机舰炮加意，甚易易耳。何为无耻媚外，倾民之所有以自敝乎？夫以中国地大人多，驾乎万国，何不志在使人师我，何事舍已从人耶？

法之织丝

丝为中国独擅之物

辫发可剪服不可改

吾昔者阅历甚浅，亦妄有意于是。今游历既久，乃知变服之万不可行。有欧美士女数人亦告我曰：“君他日变法，百凡皆可，惟中国之服至美，万不可变。”盖万国皆不产丝，而丝为中国独有之天产。上考《禹贡》“蚕桑丝篚”，已在四千年前；故服物之五色六章，最为妙丽。此天以最厚吾中国者，宁可弃天贶乎？弃天贶者不祥，弃土产者自毙，服毡绒者退化，随人改者无耻，愿吾国识者深思之。

欧美百年之横于大地，如飘风暴雨之不能终朝耳，何足畏乎？以吾国辟地之广大，殖种之繁庶，教化之深厚，生质之聪敏，无在非具为地球主人翁之资。欧美人虽强盛，不过百年资吾先駈耳。横览大地，吾何有焉？皇皇神州，惟吾国乃能保存吾固有以化大地，而何事自乔入谷，以媚外苟存乎？俄、日之变服，乃其政蛮国小之不得已。印度岂不变服，益为奴耳，于自立何有。将欲以此为亲，吾面既黄，虽欲亲而安能亲？日本小岛耳，炮声隆隆，则欧美畏媚之。近各国王宫多为日本装殿，而美人暑时亦多为日本服。但使内政修明，物质精美，炮舰大横庚庚，则中国丝服，自为大地所羡而师之。若徒改服乎，则印度人与黑人之改服，何见亲之有？吾奴吾奴耳！

真变法在政治不在服制

地球主人翁之资格

当竞争之世，只有使人敬畏，无使人怜悯。且印人、黑人、缅人、爪哇人、马人之改服，欧美人目笑之，益贱下之，何怜之有？若暂游欧美，易服自适，偶取其便，无不可也。若在国内乎，则堂堂数千年文明之中国，抚有天产吾丝文章之美而自弃之，以俯从深林後起日耳曼之毡服，则鄙人八年于外，阅历深思，期期见其不可矣。