少数民族地方文献数字化
3.1 少数民族地方文献数字化的范畴
针对图书馆将地方文献局限于地方志、家谱、地方史料等传统范畴，柯平教授于20世纪80年代就提出了地方文献的20大类划分，将地方讲话录音、地方纪录电视电影这些现代文献纳入地方文献范畴，并强调“地方文献不仅仅指古典文献，而且包括当代文献；不仅有文字资料，而且包括非文字资料，这是正确理解地方文献概念的基础。”
从这一概念出发，少数民族地方文献在范畴上，不同于传统的地方文献范畴，而是一种记录有关少数民族地区的地理、历史、社会、风俗民情等诸方面的各类文献资料，既包括图书、报纸、文稿、手稿，也包括图片、照片、票据、拓片，还包括各种音像资料、缩微品等多种形式。在功能上，不同于传统文献工作的历史服务价值，因地域的长期积淀，客观反映了少数民族地区的自然环境、社会环境、政治经济和文化教育等，为人们研究少数民族历史和现状提供了翔实的资料，对少数民族文化的积累和传承起着不可低估的作用，可称为一个少数民族的“百科全书”。因此，少数民族地方文献数字化不应局限于传统的地方文献范畴。
3.1.1 扩大纸质文献范畴，加强纸质文献数字化
图书馆应当改变单一的纸质地方文献保护模式，走数字化道路，扩大纸质地方文献保护范畴，以实现保护地方文献和为用户利用提供方便的双重目的。采用数字化保护和利用并进，一方面，保护了珍贵原件实物，降低原件的丢失和损坏的风险，还解决了纸质文献携带不便的弊端。另一方面，数字化之后的文献容易查找，用户能在最短的时间找到自己需要的文献，轻松重复存取，让用户查询与利用文献更加方便，弥补地域带来的差距，有利于信息资源共享，突出文献资源的使用价值。
3.1.2 扩大数字化的范畴，加强实物文献数字化
少数民族地方文献数字化应该从广义的文献出发，扩大地方文献范畴，除了纸质文献，还要关注对一些实物文献的数字化。少数民族服饰具有文化价值和文献价值，例如云南哈尼族妇女服饰上爱缀以水车齿形的花纹，呈一线绕四结的形状，传说是以此纪念哈尼族在诺玛阿美时代四个能人轮流执政的历史。贵州少数民族服饰有上百种，不仅款式多样，做工精美，而且内涵深邃，堪称“无字史书”，但因为这些服饰都是手工饰品，做工时间较长，成本高而利润较小，导致很多少数民族手工服饰精品越来越少，赝品越来越多，全然没有民族传统“无字史书”的影子。
3.2 少数民族地方文献数字化的内容重点与建设方向
3.2.1 以少数民族优秀历史文献数字化为内容重点，为公共文化发展服务
少数民族历史文献是我国少数民族优秀传统文化的重要载体。在国家高度重视公共文化建设，重视中华优秀传统文化传承传播的新形势下，图书馆应承担新的使命，运用数字化技术，通过数字化历史文献更好地传承传播少数民族优秀传统文化，促进少数民族文化之间的交流，促进少数民族文化走向世界。
以少数民族节庆文献为例，贵州少数民族节日有1000多个，规模较大的有苗族、布依族的“四月八”，布依族的“六月六”、彝族的“火把节”、水族的“端节”、瑶族的“盘古王节”等。这些节日是传承保护民族文化最有效的途径之一。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》第二十九条指出要“发挥重要节庆和习俗的积极作用”，“适应当代生活，体现时代特点，与精神文明创建活动相结合，坚持不懈地抓好移风易俗，并不断地创新形式和丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素”。图书馆应当充分利用这些节日开展少数民族地区公共文化服务。在每个节日，制作节日数字卡，推出节日专题网站，网上直播节日盛况，节日虚拟咨询等，既是地方文献数字化的重要来源，又是发挥数字化地方文献作用的重要舞台。
3.2.2 以少数民族地区“红色”文献数字化为重点，为爱国主义教育服务
地方文献为进行爱国主义教育，弘扬乡土文化，提供了大量活生生的人物和事例。地方文献为塑造理想人格，树立社会主义核心价值，构建社会主义和谐社会，提供了大量的史料。杜定友先生在《广东文化与广东文献》一文中提出，要“研究乡邦文化，发扬民族精神”。
图书馆要联合社会各界包括新闻媒体和各类爱国主义教育基地开展少数民族地方文献数字化工作，为爱国主义教育提供栩栩如生的材料。例如宁夏图书馆参与了由宁夏电视台制作的《宁夏特色人文视频资源库》，十个专题400余个小视频共30TB，其中有“红色记忆”专题。文化共享工程湖南省分中心建设有湖南红色记忆多媒体资源库，河南省分中心建设有风卷红旗中原红色历史文化系列专题片之信阳篇、济源篇、竹沟篇。
3.2.3 以少数民族地区文化产业文献数字化为重点，为地方旅游与经济服务
少数民族地方文献数字化为文化产业和旅游发展提供文化内涵，为经济建设创造价值。少数民族地区虽然经济落后，但多拥有自然禀赋的自然资源和丰富多彩的民俗风情资源。充分利用地方文献经考证与研究后得到的成果，将那些长期待字闺中的少数民族文化、民族习俗以及自然资源挖掘展现在游客面前，使当地的自然景观与人文文化相得益彰，让游客在游览名山大川的同时又能领略到当地的本土文化和风土人情，以旅游带动经济发展。
图书馆可以将少数民族地区文化遗迹和旅游资源数字化，促进历史古建筑和景区木雕、石刻、彩绘、泥塑的保护。如果把有价值的本土文化数字化，自然风光、历史文化、人文景观、民族民俗等，用动漫或刺激视角感官的图像呈现出来，可以直接调动游客的感性直觉，激发他们的兴趣，使更多的游客驻足，让游客更好地了解景区各时期社会生活、戏曲、宗教艺术等，在游览观光中全方位感受少数民族文化的深厚内涵和独特韵味，通过网络数字化，向全国乃至世界宣传民族文化，从而提升民族文化层次来发展旅游业，促进旅游业新的经济增长点。
3.3 少数民族地方文献数字化的合作共建
少数民族地方文献数字化是一个庞大的工程。单靠图书馆的努力是远远不够的。无论是从资源角度，还是从服务角度，图书馆必须走合作共建的道路，联合各方社会资源，真正实现地方文献资源的共建共享。
3.3.1 与少数民族文献资源共建共享相结合，为民族文献开放获取服务
由于少数民族地区特别是偏远的少数民族地区文献资源相对匮乏，文献资源共建共享的要求已迫在眉睫，刻不容缓。据调查，宁夏图书馆地方文献收藏包括狭义的宁夏地方文献、宁版书刊、回族伊斯兰教文献、宁夏地方重要人物之重要著述，截至2013年底馆藏地方文献9093种26984册，其中回伊文献1250种3553册，这些丰富的地方文献如何实现开放获取是一个问题。
长期以来，在少数民族地区，文献资源共建共享一直是图书馆难以解决并令人困扰的话题。这些图书馆把注意力放在古籍文献保护和纸质文献资源的共建共享上，没有充分认识到少数民族地方文献的巨大价值，忽视了少数民族地方文献数字化共建共享问题。依托计算机、互联网等现代技术，规范快捷地将地方文献数字化，使分散零乱稀有的地方特色资源得以系统化、有序化整理，深层次挖掘，通过网络对其访问和检索，极大提高了用户获取所需信息的效率，对于实现民族地区信息资源共建共享，弥补纸质文献资源的不足，有着十分重要的现实意义。
少数民族地区图书馆应当从两个方面入手开展文献资源共建共享工作：一是要合作开展少数民族地方文献资源的数字化，减少图书馆资源建设的重复浪费现象。由于纸质文献所占的空间很大，很多图书馆将地方文献积压堆放，导致地方文献管理混乱、地方文献采购减少的现象。一些图书馆将馆藏盲目数字化，又导致重复建设现象。只有图书馆联合起来，对馆藏的地方文献分工合作进行数字化，才能解决这一问题。例如，贵州少数民族古籍文献藏量20000册，分散在各图书馆，贵州省图书馆有古旧地方文献近1000种。贵州民族大学图书馆收藏民族文献50000余册，地方文献25000余册（份）和民族文化藏品约570件（套）。铜仁市各图书馆总藏量为72.79万册（份）。在贵州的少数民族地区，同一种少数民族地方文献，公共图书馆和高校图书馆都有收藏，可以结合图书馆的任务，分工进行馆藏数字化，促进开放存取。二是要开展少数民族数字资源的联合采购，建立数字资源共享联盟。少数民族地区图书馆之间，在少数民族电子书和数据库购买时，可进行集团采购，节省文献购置费，扩大少数民族数字资源的联合保障。
3.3.2 与少数民族非物质文化遗产工作相结合，合作共建为民族文化保护与传承服务
少数民族地区在历史的长河中，形成了丰富而独具特色的文化。他们用自己的语言记录着本民族的生活，产生了丰富的文献资源，这些珍贵的文献，是民族凝聚力和创造力的源泉、结晶和标志，是中华民族文化宝库的一部分。这部分文献目前绝大多数还是以原生态方式散布在民间，然而随着社会和民族文化生态环境的繁衍变化，很多优秀少数民族文献濒临失传的危机。例如，宁夏总人口为632.96万，回族人口217.38万，其中回族人口占总人口比重较高的5个市分别为：吴忠市30.29%、固原市24.98%、银川市21.06%、中卫市17.17%、石嘴山市6.05%。宁夏回族至今保留着色彩浓郁的传统文化，海原县回族婚俗还被评为第一批区级非遗项目。贵州省东北部的铜仁市8个县有4个少数民族县（松桃苗族自治县、印江土家族自治县、沿河土家族自治县、玉屏侗族自治县），有土家、苗族、侗族、仡佬、布依、回族等29个民族，占总人数的54%。在市场经济大潮的冲击下，为数不少的人忽略了对民族文化本身的保护，很多民族的表演技能、口头传说、传统手工技能逐渐消失，大量散藏于民间的民族典籍正随着少数民族老人的去世而逐渐减少甚至消失。另外，还有的人对少数民族文化认识不足，认为穿民族服装是落后，唱民族歌跳民族舞是老土，使少数民族产生自卑心理，不敢在公众场合展现，导致一些少数民族精艺手工制品、服饰以及很多原生态民族语言、歌舞慢慢消失，民族文化面临失传的风险。这将对我国民族文化的完整性传承带来不可估量的损失。
少数民族地方文献数字化可以抢救面临濒危的优秀民族文化。如德江的傩戏、思南的花灯、印江的蔡伦造纸术、松桃的四面鼓、石阡的蹦蹦鼓、玉屏的箫笛等，还有贵州民族学院收藏的古彝文文献、水书、苗族服饰以及少数民族自己染、织绣品，铜仁学院图书馆收藏的苗族文字文献、傩堂戏傩面具等，安顺屯堡契约文书，都可以数字化。文化共享工程贵州省分中心建设有贵州仡佬毛龙多媒体资源库、贵州彝族撮泰吉多媒体资源库，四川省分中心建设的四川非物质文化遗产多媒体资源库中有四川藏区藏族手工技艺子库，内蒙古分中心建设有内蒙古“三少民族”多媒体资源库、达斡尔族子库、鄂温克族子库、鄂伦春族子库。图书馆应当主动与地方非物质文化遗产主管部门相结合，将这些具有民族特色的珍贵地方文献通过数字化，让更多的人了解，让民族的优秀文化得以传承。
3.4 少数民族地方记忆工程
3.4.1 借鉴各地地方记忆工程经验，实施少数民族地方记忆工程(https://www.daowen.com)
少数民族地方记忆工程应借鉴现有的文化记忆工程经验，以图书馆为建设主体，分工保存、分类整理。如美国国会图书馆开始推行“美国记忆”计划，对图书馆内文献、手稿、照片、录音、影片等典藏品进行了数字化。2003年首都图书馆建设的“北京记忆”大型图文数据库，是继1990年美国国会图书馆组织建设的“美国记忆”、1996年联合国教科文组织建设的“世界记忆”之后的第三大记忆。与此同时，要关注世界各种数字化工程，借鉴“世界记忆”项目、我国国家数字图书馆工程等在非物质文化资源数字化的技术与经验。
少数民族地区应尽快组织实施少数民族地方记忆工程。如自古具有“黔东北门户”之称的全国四个单一土家族自治县之一的沿河土家族自治县，在发展演绎过程中用自己的方式演绎着他们的喜怒哀乐，形成了鲜明独特而形式多样的歌舞、戏、乐等土家民俗文化。如集叙事、抒情于一体的《撒谎歌》《哭嫁歌》等，受古代巴人军事乐舞影响形成的节奏明快、舞姿豪放彪悍、粗犷的《肉莲花》。还有一种源于古代社会中，为祭天祀神、驱魔赶鬼而扮神兽的装扮技术，被誉为戏剧活化石的傩堂戏，其最大特点是具有浓厚宗教色彩，通过生动形象别具一格的面具化妆，以口传心授的方式进行表演，表现古朴神奇、粗犷自然、形式灵活，代表剧有《安安送米》《秦童卖猪》等。傩堂戏面具至今仍保留着古代傩面具的特征。自1987年到现在的二十多年来，沿河土家族自治县曾组织人员深入到各村寨采风，编印了《沿河土家族歌谣选》《沿河土家族民歌集成》等集子，公开出版发行18首原生态音乐CD光碟。沿河土家族自治县的这些工作虽然在一定程度上保护与传承了少数民族地方文献，但没有形成优势强大的资源平台，应组织起来，实施沿河土家族记忆工程，使沿河土家族文献通过数字化发挥更大的作用。
3.4.2 运用口述历史方法制作少数民族地方文献
少数民族素有口传心授的文化传统，自身形成并积极丰富的口述历史。例如，哈尼族诞生之日起就有“摩批”（又称“贝玛”）口传心记历史的习惯，哈尼族非物质文化遗产中有大量的口传历史文化，如神话传说、史诗、家族谱系、音乐舞蹈，其中，四季调、多声部民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，3人被认定为国家级非物质文化遗产传承人。
口述历史是新时期地方文献工作的新方法。少数民族地区图书馆要充分利用这一方法，将少数民族地区普通民众中广为流传的、富有浓郁地方特色的地方民间传说、民间歌谣、生产生活用具、地方历史发展进程中的重大事件等记录下来，使少数民族口述历史成为一个少数民族“活的地方文献”。目前，开展少数民族口述历史工作已有成功范例，各地图书馆可以采取多种途径：①收集有关少数民族口述历史研究资料，建立口述历史研究专藏；②购买已出版的少数民族各类口述历史出版物和音像制品，形成少数文献特色文献；③将口述文献数字化，成立少数民族口述历史数据中心；④参与或主持口述历史项目，产生新的口述史述；⑤成立口述研究机构，独立或合作完成口述历史研究成果。
3.4.3 把少数民族地方文献制作为图画和动漫
在少数民族聚居的地方，少数民族的文化不是单调的而是五彩斑斓的，蕴藏着极为丰富的历史文化遗存和民族民间文化，如各地的歌舞、戏曲、刺绣、民族精艺、手工制品以及民居等，都使得少数民族文化有着独特的民族魅力。少数民族文献资源数字化恰恰可以方便灵活地进行图文声像与数字信息的双向转换，注入人文元素，使民族文献的真迹、孤本得以代代相传，把少数民族的语言、歌舞，以精美的图画塑造成饱满殷实、有血有肉的人物，以精美的动漫方式宣扬中华民族的人文底蕴，充分展示自己的想象，释放自己对生活的全部热情，创造出感人、励志有内涵的特色作品，既美化了人们的感官又使民族文化得到了圆满的传承，很能吸引众人的关注，更能登上“国际舞台”。在孔子学院走向世界的背景下，依托动漫这种方式，把少数民族文献资源也推向世界。
3.5 少数民族地方文献特色数据库建设
3.5.1 建设各具特色的专题资源库
地方文献数字化建设是一项系统工程，不仅仅只是为了把文献本身进行简单的转换，而且更重要的是整合相关期刊、电子图书、视频多媒体、图像资料、网络资源等多种类型的资源；既保存了大量原始资料，又为研究者提供了方便的检索工具。目前少数民族地方文献数据库大多为图书馆独立建设的大型数据库，如宁夏图书馆的“回族及伊斯兰文化”、云南图书馆的“少数民族”、南京图书馆的“中华民族风情数据库”、贵州民族大学图书馆的“贵州世居民族文献数字图书馆”等。图书馆具有数据库建设的技术优势与经验，要立足于本地文献的优势，把一些能反映本地特色的精品文献作为建库之本，改变以往搜集地方文献的盲目性和随意性，改变以往的“大而全”，改为“专题化”和“精品化”的道路，建立系统的新颖独特的有影响力并考虑用户需求的地方文献特色数据库，使用户能够通过网络快速检索到自己所需的文献信息，才能更好地推动地方文献数字化建设，实现地方文献数字化的宏伟蓝图。
3.5.2 加强各类型元数据规范化研究，定义不同特色资源的元数据标准
少数民族文献资源类型庞杂，既有民族文化实物又有民族文化实体，既有口碑文献又有纸质文献，这就需要根据各种数字信息属性，进行规范的元数据标引。把地方文献中各种有价值的声像资料转换成计算机可识别的数字化资料，存储在计算机网络服务器上，实现网络检索与利用。
3.5.3 检索界面简洁友好，及时补充增加数据
友好的检索界面能给用户以愉悦的心情使用，在查阅文献的过程中通过简洁的方式能在庞大的数字化资源中快捷地获取所需的文献，对于用户来说是莫大的享受。在搜集地方文献的过程中不断总结经验，完善搜集方法，对以前遗漏而有价值的文献，应及时补充；新的研究成果不断产生，新的文献不断发行，及时增加新数据，使数据库不断完善、壮大，焕发出新的生命力。
3.6 少数民族地方文献数字化中的知识产权问题
3.6.1 增强知识产权保护意识
地方文献数字化要从一开始就考虑知识产权问题，必须强化知识产权意识。一方面，图书馆地方文献工作者要学习和掌握知识产权法，在从事地方文献数字化的过程中，自觉遵循数字资源知识产权的相关法律。另一方面，图书馆要重视用户的知识产权教育，在进行用户信息检索和数字资源利用的培训中，指导用户在利用中注意保护地方文献数字化的知识产权。
3.6.2 在地方文献数字化工作之前解决版权问题
目前我国对数据库的法律保护尚无具体的规定。开发地方文献数字化产品时，必须处理好版权问题，利用法律法规中版权保护的“合理利用”原则，进行有效的地方文献信息的网络传递。处理好版权保护和信息资源共享，维护版权人利益与社会公共利益的平衡，建立完善的对地方文献数字化的保护措施，实现地方文献数字化。
3.6.3 建立少数民族地方文献呈缴制
尽管目前已有一些地区建立了地方文献呈缴制，如2012年6月7日建德市政府发布的《关于建立地方文献呈缴本制度的通知》，但地方党政机关对政府出版物应向辖区公共图书馆缴送的意识还相当淡薄，存在严重的漏缴现象，而且没有专门的少数民族地方文献的呈缴制，为搜集少数民族地方文献带来了很多不利因素。因此，应加强建立相应的少数民族地方文献的法律和政策，包括国家和地方有关地方文献呈缴、保护地方文献工作的法规和条例，这对数字化文献库的完整性将带来前所未有的改观。特别重要的是，现在的少数民族地方文献除了纸质文献外，还有大量的以数字化的方式呈现，如少数民族节目录音录像、少数民族地区会议视频、少数民族电子文件等，应当将这些数字化的地方文献纳入地方文献呈缴制的范畴，既解决了公共领域地方文献数字化的知识产权问题，又解决了呈缴制与数字化系统的对接问题。
3.7 少数民族地方文献数字化的保障机制问题
3.7.1 政策经费保障与规划机制
由于对地方文献数字化认识不足，认为地方文献只有史料价值，忽略了资政和促进社会发展的作用，因此在搜集过程中存在着很大程度的盲目性和随意性，造成了所搜集的地方文献残缺不全，很多有价值的文献散落在民间和个人手中；再因资金短缺和区域制约，长期相对封闭，很难打破长期形成的条块分割、统一规划、各自为政、重复浪费的现状。单靠市场机制的作用，很难保护少数民族文化，相反会使有价值的少数民族文化流失消亡，成为空心的民族文化，这将无疑影响少数民族文化的可持续发展。
为了改变这样的格局，应从政策和经费保障入手，把保护和利用地方文献作为一项长期的工程，由国家和地方出台鼓励地方文献数字化的政策，例如，内蒙古自治区人大常委会《内蒙古自治区公共图书馆管理条例》（2000年8月实施）第10条规定：“各级人民政府要加强对民族地方文献的收集、保护……公共图书馆对民族地方文献要设立专库和专架管理。”四川省人大常务委员会《四川省公共图书馆条例》（2013年10月实施）第16条规定：“少数民族地区公共图书馆应当设置民族文献分馆或者民族文献阅览室。”
政府应发挥主导作用。地方文化和旅游部门应组织建立一个有权威、高水平的协调机构，用政策和经费支持促进公共图书馆、高校图书馆与其他相关部门在地方文献数字化方面的合作；还应当吸引民间资本，建立少数民族地方文献数字化基金，充分发挥各方面的积极性，形成全社会支持地方文献数字化的氛围和机制；还要加强对少数民族地方文献数字化的规划，纳入政府文化发展规划和图书馆发展规划内容中，统筹规划制定建立数据库的方案，按照集体规划，将有限的资金有目的、有方向、系统地投入到能体现本地特色，各地文献资源互补的数字化建设中去，避免由于缺乏规划导致的盲目建设和资源浪费。
3.7.2 专业人才保障与培训机制
地方文献数字化对人才的要求很高，既需要有扎实的应用计算机技术的能力，又要有较强的文献理论水平。目前普遍存在人才单一的情况，很难适应新形势下地方文献数字化工作。少数民族多处于经济欠发达地区，交通不便，文化相对闭塞落后，人才匮乏，公共图书馆缺乏研究生学历、图书馆专业和计算机专业毕业生，根本无法适应少数民族文献数字化工作，西部少数民族地区更是存在着民族特色文化随之被边缘化的危机。因此，贵州省人民政府《贵州省县级图书馆工作条例》（1985年6月实施）曾规定：“少数民族地区的县馆，要配备一定数量的民族干部。”内蒙古自治区人大常委会《内蒙古自治区公共图书馆管理条例》（2000年8月实施）规定：“要配备熟悉少数民族语言文字的专业人员。”公共图书馆工作人员应当具备中专以上文化程度，其中盟市以上公共图书馆工作人员中，大专以上文化程度的应当不低于60%，旗县级公共图书馆工作人员中，大专以上文化程度的应当不低于40%。