《暹罗王国》

中国古代皇帝举行的籍田仪式，如今依然为印度的某些国王所保留。

中国和日本的酒都是混合酒，不过味道不错；中国酒无法在保存良好的状态下运到法国，尽管荷兰啤酒能够运到印度而不变坏。

他[6]详细地说到了暹罗人良好的风尚，暹罗的法律和中国的法律都禁唱不正经的歌，不过，作者并不认为这些歌就没人唱了，他非常正确地指出，任何地方的法律所禁止的，只是那些积习已深的过度行为。

作者的这一想法很正确。美、好、壮观、宏大、坏、丑、简陋、小，等等，这些其实都与作者的审美情趣相关。荷兰信使或是葡萄牙僧侣总是夸大东方的景色和美食，应该承认，相比于葡萄牙或奥兰治王公的宫廷，他们所说或许不谬，但是其实应该稍加怀疑，比方说，中国的房屋大多是内外涂漆的木屋，与其说它壮丽，莫如说它干净和好看更合适。

一个鞑靼男子死后，他的妻妾之一就应自缢。不过，自1668年开始统治中国的鞑靼人废除了这一习俗。无论中国人、北圻人或恒河彼岸的印度人，都不曾接受这一习俗。中国人做得更好，他们不焚烧家具，而是焚烧纸做的人偶和家具。(https://www.daowen.com)

中国法律规定，父母去世，儿子要守制三年。在这段时间里，除军职外，儿子要暂离一切官职。

过去守制期为二十七个月，据杜赫德神甫说，如今缩减为二十七天[7]。我不相信已经缩减为二十七天。

印度人不认为上帝能对人的行为作出裁判，不以人的意志为转移的命运决定着善有善报、恶有恶报，犹如重物必然下沉，轻物必然上升一样；所以在他们的想象中，善举和恶行都是肉体的行为，善举产生善，恶行导致恶。有人对他们说，依据灵魂转世理论，杀人有时候是值得赞扬的行为，因为这样常常能使一个不幸者的灵魂得到解脱。他们回答说，强使灵魂离开躯体是一种冒犯行为，因为，灵魂将被迫去寻找另一个躯体，以便完成租约。他们并未体会到，这个理由证明，没有人对他们进行任何指责。中国人的想法则不同，当他们因子女太多而无法养活时就杀死他们，还说什么让他们投胎到富裕人家去享福。他们最怕的是流血，所以，他们不认为捕鱼人要为鱼之死负责，他们说，他们只是把鱼从水中捞出来而已。

中国哲人说，女人是祸水，所以他们认为，子女足够多时就应休妻，这是一项美德。在他们看来，子女数量足以保证他们能依照宗教仪规祭祀先人即可，此时若不休妻，那就是非法婚姻。不过，中国百姓却把离婚视为恶行。