第一节 诸行无常

行者造作变坏义。此中有三：一、生，二、异，三、灭。此生、异、灭以造作变坏为义，故曰行。常者不变义，如虚空即恒常不变。然物或有暂时不坏而以后要变坏者亦非常，此永不变灭者即曰常。前来所讲因缘所生法莫不有生，有生即有变，有变即有灭。此中无常者，明有变灭。然虽曰无常，而实非断灭。以前灭后生，得相续故。然如烦恼等亦可言断灭，以与圣智相敌故。圣智现行，烦恼即断故。如是诸有为法皆无常，故曰诸行无常。

即到佛果地位与四智相应之清净身土，亦是刹那生灭无常。然以平衡相续，故曰相续常，所起作用亦复不断，故亦曰不断常。明得此无常义，即可明无常即常义。一、以此无常之理常故，二、以佛果自受用身土，平均相续，及应化之用无尽不断故。众生生死谓之分段生死，菩萨位上之生死，谓之变易生死。未成佛果，有此两种生死，以未能圆满清净，平均相续，故有一期一期之生死相可得。此诸行无常之法印通三乘，然无常即常之理，则须至大乘始明。