前 言

宋代民间文艺思想理论由于多种原因，主要形成于北宋时期，以社会风俗思想作为其重要内容，标志着我国民间文艺思想理论的系统形成与成熟发展。南宋社会进入一个特殊的阶段，出现了朱熹等人的民间文艺思想理论，其另当别论。宋代社会形成的民间文艺及其思想理论是中国民间文艺史上特别重要的一页。

民间文艺从来都是社会风俗生活的一部分，没有社会风俗生活作为文化土壤的存在，或者我们看不到民间文艺在社会风俗生活中形成、传播的事实，就无从了解民间文艺的真相。当然，民间文艺与社会风俗生活的联系无论如何密切，它们毕竟是两个概念。一个是民众为主体的大众口头创作，是以歌唱、讲述与表演为主要形式的文艺现象；一个是以风俗生活，主要是仪式、行为、信仰等内容为主体的社会生活事实，是文化现象。文艺现象与文化现象的一字之差，就在于民间文艺可以显示充分的想象，自由自在，而民间文化即社会风俗生活是一种相对稳定的社会规则，循规蹈矩，体现出程式化等特征。长期以来，民间文艺研究领域常常将民俗学的社会科学属性与民间文艺理论研究的人文科学属性相混淆，固然是一种严重偏颇，而民间文艺理论研究确实离不开对社会风俗生活的关注。或者说，民间文艺的民俗研究与民俗学的民俗研究，与民俗学的民间文艺研究和民间文艺学的民间文艺研究，在总体上是有巨大差别的；关键在于民俗学是以民俗事实为核心，民间文艺以想象与情感为核心。

北宋时期（960—1127），我国历史文化发生重要转折，统治者汲取历史上藩镇割据等教训，实行扬文抑武、强干弱枝的政策，形成文化的高度繁荣。如陈寅恪所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”^[1]又如中国文学史所称“唐宋八大家”，宋之六家在北宋时期出现，以及宋学的形成等，与民间文艺同行，都标志着这一历史时期思想文化的繁荣发展。(https://www.daowen.com)

【注释】

[1]陈寅恪：《邓广铭〈宋史职官志考证〉》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社1980年版，第245页。