退

《説文》“却也，一曰行遲也，從彳從日從”，重文作，古文作。朱駿聲云“亦聲，，行遲曳也”，至確。之變，即止字，止即足也。以音求之，即今語腿字，以形求之，即退本字也。腿謂之脚，猶退謂却。何以明之？退後之意，不可象形，乃倒以示向後之意。上下前後，誼本相通。退爲退後後亦從倒止，從倒止以示向後，猶各（落）夅（降）之從倒止以示向下也。退字從日乃注聲符也。從日之字，如吐盍切，沓徒合切，，濕，他合切，習，慴褶　并徒協切，習實同字。替他計切，是，承旨切旦得按切，并從晶之曡徒協切，皆讀舌頭音，與退他内切之發聲同，是退當從日聲也。蓋侈端母本有聲而不顯，故又加日爲聲符以注明也。卜辭有字，準此言之，當釋退矣。

前文未明重文從内之理，今案内泥母，退透母，部位同，例得相通。而《廣韻》“笍，陟衛切”，在端母，尤内字古或讀舌頭之明驗。因悟前揭諸字所從之日即日月之日，日，泥母，其轉入舌頭，與内之轉入舌頭正相符，故退從日聲，或從内聲也。他若濕音他合切，而《説文》納訓“絲溼濕納納也”，《楚辭·九歎·逢紛》篇“衣納納而掩露”，注“納納，濡溼貌也”，實則納即濕字。從日與從内同，從絲與從糸同。又《史記·司馬相如傳》“禺禺鱋魶”《漢書》作鰨，此亦皆日内聲通之證也。(https://www.daowen.com)

雖然一從内，不但以聲通之故，義亦通也。内入古同字。出則進，入則退，義本相通。故又從内也。