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《古典新义》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《古典新义》这本书是由.闻一多著创作的,《古典新义》共有271章节

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中国学术论著精品丛刊编委会

总　策　划：史仲文　王　平 主　编：史仲文　张加才　郭扶庚 编　 委：（姓氏笔画为序） 　　　　　马　勇　王文革　王向远　王清淮　王德岩　王鸿博 　　　　　邓晓
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引　言

可能是惯性，民国时期学人治传统学问受清人影响很深。确切地说，受乾嘉考据学影响甚深。梁启超曾总结过乾嘉诸老的治学特点： “清儒之治学，纯用归纳法，纯用科学精神。此
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目录

目　录 中国学术论著精品丛刊编委会 引　言 周易義證類纂 一　有關經濟事類 甲　器用 乙　服飾 丙　車駕 丁　田獵 戊　牧畜 己　農業　雨量附 庚　行旅 二　有
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周易義證類纂

以鈎稽古代社會史料之目的解《周易》，不主象數，不涉義理，計可補苴舊注者百數十事。删汰蕪雜，僅得九十。即依社會史料性質，分類録出，幸并世通人匡其不逮云。民國三十年
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一　有關經濟事類

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甲　器用

包荒用馮河不遐遺 《泰》九二 案包讀爲《匏姤》九五“以木巳包瓜”，釋文引《子夏傳》及正義并作匏，是其比。包荒即匏瓜，聲之轉。《莊子·齊物論》篇曰：“注焉而不滿，
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乙　服飾

素履 《履》初九 夬履 九五(https://www.daowen.com) 案《吕氏春秋·離俗》篇曰“夢有壯子，白縞之冠，丹繢元誤績，從畢沅改。之。東布之衣，
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丙　車駕

革言三就 《革》九三 案言讀爲靳。古音言與斤近，故言聲與斤聲字每通用或竟爲同字。《論語·鄉黨》篇“與上大夫言，誾誾如也”，皇疏曰：“卿貴不敢和樂接之，宜以謹正相
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丁　田獵

田有禽利執言无咎 《師》六五 案言當讀爲訊，言從辛古同字，而辛音同，《説文》杋讀若莘，《爾雅·釋地》“東陵　”錢大昕謂即《左傳·成二年》之莘。是古音言訊亦近。音
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戊　牧畜

晉康侯用錫馬番庶晝日三接 《晉》 案錫兼予求二義，此錫字當訓求。金文《邿遣》“用錫耇壽”，《伯其父簠》“用錫眉壽萬年”，《黄君》“用錫眉壽黄耇萬年”，《買》“用
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己　農業　雨量附

尚德載 《小畜》上九 案吕氏《音訓》引晁氏曰“德，《子夏傳》京虞作得”，當從之。載讀爲菑，《詩·載芟》“俶載南畝”《箋》曰“俶載當爲熾菑”，《良耜》“俶載南畝”
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庚　行旅

苦節 《節》上六 安節 六四 甘節 九五 案節謂車行之節度。《吕氏春秋·知分》篇曰：“其僕將馳，晏子撫其僕之手，曰，‘安之毋失節，疾不必生，徐不必死。’”《晏子
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二　有關社會事類

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甲　婚姻

子克家 《蒙》九二(https://www.daowen.com) 案《周書·謚法》篇曰“未家短折曰殤”，《離騷》曰“及少康之未家兮，留有虞之二姚”，《淮南子·
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乙　家庭

幹父之蠱 《蠱》初六 九三 六五 幹母之蠱 九三 裕父之蠱 六四(https://www.daowen.com) 王引之讀蠱爲故，引《尚書大傳》“乃命五史以書五
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丙　宗族

匪寇婚媾 《屯》六二 《賁》六四 《睽》上九 求婚媾 《屯》六四 婚媾有言 《震》上六(https://www.daowen.com) 案古言婚媾猶今言親戚。《
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丁　封建

屯……利建侯 《屯》(https://www.daowen.com) 案屯純古今字。《詩·野有死麕傳》曰：“純猶包之也。”純有包義，凡物之邊緣包圍於外者皆可謂之
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戊　聘問

惠心勿問 《益》九五 惠我德 同上(https://www.daowen.com) 案此爻讀益爲錫，錫賜字通。《廣雅·釋言》曰：“惠，賜也。”《孟子·滕文公上》
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己　争訟

不克訟歸而逋其邑人三百户無眚 《訟》九二 案《集解》從虞讀“歸而逋”句，“其邑人三百户无眚”句；正義從王讀“歸而逋其邑”句，“人三百户”句。荀爽曰“逋，逃也，謂
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庚　刑法

比之匪人 《比》六三 否之匪人 《否》 匪夷所思 《涣》六四 案《詩·何草不黄》曰“哀我征人，獨爲匪民”，匪之爲言罪也，《説文》罪從网非聲。古以有罪之人服力役，
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辛　征伐　方國附

姤其角 《姤》上九 案姤釋文引薛云“古文作遘”，鄭同，又《集解》及《唐石經》亦作遘，《易林》同。此爻蓋讀姤爲搆。卜辭角作，冓作，從二角相構。“姤其角”即搆其角，
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壬　遷邑

汔至亦未繘井羸其瓶凶 《井》(https://www.daowen.com) 案《周書·皇門》篇“訖亦有孚”孔注曰“訖，既也”，訖與汔通。亦猶猶也、尚也。繘讀爲
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三　有關心靈事類

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甲　妖祥

日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶 《離》九三 黄離元吉 六二 案《説文》曰“，日在西方時側也”，引此經作，又曰“昊日西也”，昃昊并同。《周禮·眡祲》曰：“掌十煇之
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乙　占候

乾 案乾爲乾濕本字，其緐文即漧。詳後“君子終日乾乾”條。卦名之乾，本當爲斡。并從倝聲。斡者轉之類名，故星中北斗亦可曰斡。古人想像天隨斗轉，而以北斗爲天之樞紐，因
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丙　祭祀

已事遄往 《損》初九 使遄 六四 案初九已虞作祀“祀事遄往，无咎”，言祭祀之事，速往行之，則无咎也。事使古同字。金文《鼎》“事厥小子以限訟于邢叔”謂使其小子以限
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丁　樂舞

豫利建侯行師 《豫》 案《説文》曰“豫，象之大者”，象豫一聲之轉，古蓋本爲一字。《説文》像讀若養，是象古讀或歸喻母。《繫辭上傳》“是故君子所居而安者，《易》之序
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戊　道德觀念

敬之 《需》上六 《離》初九 案敬驚本同字，古無驚字，但以敬爲之。《書·盤庚》曰：“永敬大恤”，即永驚大恤，恤與卹通，亦驚也。《莊子·徐无鬼》篇“若卹若失”李注
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四　餘録以下無類可入者如干條亦足補充舊注今并録之備參覽焉

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坤

案《西溪易説》引《歸藏》坤作，《玉海》三五引《歸藏初經》誤作集。《碧落碑》作臾，《集韻》載古文同。《焦氏筆乘》作，《字典》又載别體諸形，未詳所出。《説文》蕢之古
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