在造物界最初完成时已隐约显现的三位一体

11.然而，子所说的，就是父所说的，因为当父说话时，道，也就是子，是按照上帝的永恒方式说出来的——如果我们可以用“方式”（more）这个词来描述上帝说出他永恒的道。确实，[24]上帝拥有一种仁爱（benignitas），那是至高无上的、圣洁的、公义的；上帝对他所造的作品倾注爱，不是出于什么缺乏，而是出于他的圣善（beneficentia）。因此，在“上帝说，‘要有光’”[25]这话之前，《圣经》先说：“上帝的灵运行在水面上。”[26]我们可以认为，作者用“水”这个词是想指整个物质世界。[27]这样他就可以表明，我们所能认识的各从其类的万物是从何处被造和形成的；称之为水，是因为我们看到地上的万物都是从潮湿中产生并发展为各自不同的类别。

或者我们可以说，他用这个词是想表示某种灵性生命，这种生命在接受它所转向的形式之前就如同处于一种流动状态。可以肯定，“上帝的灵运行”在这个造物界上面。因为凡是他已经开始但还没有形成和完成的事物都从属于造主的善意，所以，当上帝在他的道里说“要有光”时，造物界就按它自己的能力在上帝的善意和仁爱中得以建立。因此，一点没错，这使上帝喜悦，如经上所说的：“就有了光；上帝看光是好的。”[28]