晚上指一日的终结，早晨是第二日的开始，所以按照自然顺序，一日从光的出现开始

32.在解释创世的日子时，我们认为晚上指一种被造本性的界限，第二日早晨指另一种将被造之本性的开端。[37]所以，第五日的晚上就是第五日创造之物的界限；那个晚上之后被造的早晨就是第六日要创造之物的开端。一旦造物被造出来，就有了晚上作为它的一种界限。然后，因为没有其他事物要造了，那个晚上之后造出早晨，不是为了开启另外造物的创造之工，而是开启整个造物在造主里面的安息。

天地以及它们所包含的一切，也就是整个属灵的和属体的造物界，不是留存于自身里面，而是在上帝里面，就是经上所说的：“我们生活、动作、存留，都在乎他。”[38]虽然每个部分可以存在于它所在的整体，但整体本身完全存在于创造它的主。因此我们可以合理地设想，在完工的第六日，晚上之后造出早晨不是要表明另一种造物的开端，如在其他日子那样，而是要表明那种安息状态的开端，整个造物界都存在并安息于创造它的上帝的安息里。这种安息在上帝里面没有开端，也没有终结；但在造物界有一个开端，却没有终结。因此第七日始于早晨，却没有晚上来终结它。