探讨第七日是否被造的问题

37.但是还有一个严肃的话题值得我们思考。当《圣经》说“上帝在第七日……安息了”，我们为何理解为他歇了一切的工安息在自身里面？因为它没有说“在他自身里”，只说“在第七日”。[42]

那么第七日是什么？它是一个被造物，或者仅仅是一段时间？即便是一段时间，也是与时间之内的造物一起被造的。所以毫无疑问它是被造的。事实上，没有也不可能有并且永远不会有任何一个时间段不是上帝创造的。因此，如果这第七日是一段时间，除了那创造一切时间的造主外，还有谁能创造它？至于创世的六日，我们已经讨论的经文告诉我们它们与哪些造物一起或者在哪些造物里被创造。

就我们所熟悉的一周七日来说，它们真实地过去了，但可以说，它们的名称传给随后到来的日子，所以我们可以回想起这创世的六日，我们也知道这最初的六日是何时被造的。只是有一点不太清楚，即上帝何时造了第七日，即被称为安息日的那一日。因为在那日他没有创造任何事物；事实上，在第七日他歇了六日所造的一切工，安息了。那么他如何在一个他并没有造出来的日子里安息呢？或者，他既然在第六日完成了所有的工，第七日就不创造了，歇了一切创造之工，安息了，那他又如何在六日之后随即创造了第七日？

或许我们应该说，上帝只是在一日里创造，通过这一日不断重现，许多称为日的周期就过去了。所以对他来说没有必要造出七个日子，只要上帝创造的那一日重现七次，就成了。他将光与暗分开，关于这光，经上说：“上帝说：‘要有光’，就有了光，他称光为昼，称暗为夜。”[43]所以，上帝创造了一日，这一日的重现《圣经》称为第二日，再重现就是第三日，一直到第六日，这一日上帝完成了他的工，然后最初创造的那一日第七次重现，就被称为第七日，这一日上帝就安息了。因此，这第七日并不是被造的，只是同一个造物重复七次产生的，那个造物，是上帝“称光为昼，称暗为夜”时创造的。