在上帝之道里关于事物的知识与在事物自身里对它的知识有很大区别

40.在上帝之道里关于一物的知识（cognitionem rei in Verbo Dei）与在事物自身里关于它的知识（cognitionem eius in natura eius），两者之间有巨大的差别。第一类知识可以认为属于白昼，第二类属于晚上。相比于上帝之道里显现的光，我们对造物自身所知道的所有知识可以合理地称为夜。但这后一类知识与那些甚至不知道造物界的人的错误或无知又完全不可同日而语，与这种暗相比，这类知识可以称为昼。

同样，信徒生活在此世的可朽身体里，将这种生命与不信者和罪恶者的生命相比，称之为光和昼并非不合理。比如，圣保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的。”[50]他又写道：“我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼里。”[51]但如果拿这白昼与那白昼——到那时，我们将等同于天使，得以看见上帝如其所是的样子——相比，那它也如同暗夜；所以我们在此生需要预言之灯，就如使徒彼得告诉我们的：“我们并有比先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候。”[52]