必须考虑造物界的另一原因

35.现在我们要思考上帝一次性创造的工，这工是他在六日内完成的，第七日他就歇了所造的工安息了；后面我们再讨论他至今仍在做的工。

他自身存在于时间之前。但当我们谈论时间的开端时，我们想到的是造物比如世界，时间是与它一同开始的。而产生于世界里的造物被认为在时间之中。因此《圣经》说：“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的，”稍后又说，“他在世界里，世界也是藉着他造的。”[54]关于上帝的这个工，《圣经》在另外地方说：“他从无形式的质料中造出世界。”[55]经上的“天地”一般就是指这个世界，我们在前面讨论《圣经》说“日子被造后，上帝创造天地”时，已经注意到这一点。在解释这一经段时，我们力图详尽地表明[56]关于创世的两种叙述是可以统一的：一种叙述说世界及其里面的一切在六日内完成；另一种说，当日子被造后天地也被造。因而，整个创世故事与“他一次性创造万物”[57]这话也是一致的。