关于上帝第六日对人说话的难题

13.我的批评者会问，既然还没有人聆听话语，那上帝怎么对那既不能听也不能理解的对象说话？我会这样回答，上帝对他们说话，就如同当我们还没有出生，注定要在久远的将来才能产生时，基督对我们说话一样，他不仅对我们说，还对所有在我们之后要来的人说。因为他下面这话正是对所有他知道将要归属于他的人说的：“我常与你们同在，直到世界的末了。”[23]同样，上帝原就知道他与之说话的那位先知：“我未将你造在腹中，我已晓得你。”[24]利未还在亚伯拉罕身中时就交纳了十分之一。[25]既然这样，为何亚伯拉罕就不能以同样的方式在亚当里面，亚当在最初的创造之工中，就是上帝同时创造万物的那个工中呢？

诚然，披戴肉身的主通过自己的口说话，上帝藉着众先知之口说话，这些话是在时间中通过源于身体的声音发出的，这样的话及其每个音节需要占用相应的时间长度。但是当上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式照人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”；“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”；“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物”；[26]当上帝说这些话时，空中还没有任何声音的震动，没有从人或者从已有的云层中发出的任何声响；这些话乃是在他至高的智慧里说的，万物都是藉着这智慧造的。它们不同于敲击人耳的声音，而是根植于被造物中，是将来被造之物的原因。因此上帝藉着他无所不能的权能造出将来要显现的事物；同时，这位先于一切世代的上帝造出世代的开端——我们可以称之为时间的种子或根——在这种子里造人，这人将在适当的时间形成为人。

诚然，有些造物先于其他造物，或者时间上先于，或者因果关系上先于。但上帝先于他所造的一切，不仅因为他作为一切之主甚至一切原因之主的优先性，而且因为他的永恒。关于这个话题或许可以在涉及其他直接相关的经文时再作更详尽的讨论。