造物还未存在之前就为上帝所知

14.以上关于人的讨论，在此告一段落。在解释我的观点时，我尽可能遵循适度原则，以便表明在研究《圣经》的深奥含义时，我们秉持的是一种坚持不懈的探讨精神，而不是固执己见。

毫无疑问，上帝在耶利米还未在母亲腹中成形之前就知道他，因为他说得非常清楚：“我未将你造在腹中，我已晓得你。”[27]但是凭我们有限的理解力，要明白在他还未成形之前，上帝在哪里知道他，即使并非不可能，也极为困难。在耶利米还未被造在腹中之前，上帝是在某些相似的原因里知道他吗？就如利未的例子，当他还在亚伯拉罕身中时就交纳了十分之一。[28]是在亚当里面吗？——整个人类的根基就在他里面。如果是在亚当里，那是当他从尘土被造时，还是当他在上帝同时创造万物的工作中作为原因被造时？或者是在整个造物界之前？因为上帝在世界创立之前就拣选并预定了他的圣徒。[29]或者是在所有这些原因里，无论那些我所提到的，还是那些我所没有提到的？

不论情形如何，我认为没有必要继续更多的探讨，只要我们清楚地看到，从耶利米父母把他生在这个世界的那一刻起，他就过自己的生活，长大之后，能选择行义或作恶，但在这之前他没有这样的选择，无论是还未形成于肚腹，还是已经形成但还没有出生。圣保罗关于利百加肚腹里双子的观点使我们对这个问题毫无疑惑：双子还没有生下来，善恶还没有作出来。[30]