亚当是根据造在最初原因里的形式造的

29.因此，如果当日子被造，上帝一次性创造万物的时候，已经把将来事物的所有原因都安置在世界里，那么当亚当从地里的尘土被造时，他不是以其他方式被造，就是以他在那些原因里所拥有的方式被造，上帝在六日工作中所造的人就属于那些原因。所以更可能的情形是，上帝根据那些原因以完全的成人形式造了人。

在那些原因里，亚当不仅可能按上帝所意愿的形式被造，而且必然要这样被造。因为造人的原因无疑是上帝按己愿预定的，他不会违背这样的原因造人，就如同上帝不会违背自己的神意造人一样，否则是不可思议的。然而，如果上帝并没有将所有的原因置于最初的造物界中，而是将有些保留在自己的意愿中，那么他保留在自己意愿中的那些原因就不依赖于他所创造的因果必然性。但是，他保留在自己意愿中的那些原因不可能与他根据自己的意愿预定的那些原因相背。因为上帝的意愿不可能自相矛盾。因此，他确立了这样一些原因，它们包含从它们引发出结果的可能性，但不是必然性；他又把另一些原因隐藏在最初的造物界，使在第一类原因中只是可能性的因果成为必然性，即从这些原因必然产生结果。