从圣经看灵魂起源和被造的难题

41.如果我的批评者想要避开这些难点，说人是第六日从地上的尘土造的，只是后来在复述时才记载，[71]那他必须想一想该如何理解女人，因为经上说：“上帝……造男造女”，“上帝就赐福给他们”[72]。如果他回答说女人也是第六日从男人的肋骨造的，那他必须确定在什么意义上他可以说第六日被带到亚当面前的飞鸟被造，因为圣经说各类飞鸟是在第五日从水里造的。他还必须解释种在乐园里的树木为何可以说是在第六日造的，因为圣经已经把树木的被造安排在第三日。他也要思考以下这句经文的含义：“他使各样的树从地里长出来，可以悦人的耳目，其上的果子好作食物。”[73]他肯定不能说第三日地上长出来的不能悦人耳目，果子不好作食物，因为这是上帝所造的工，凡他所造的，一切甚好。

他还必须解释“上帝又用土造出野地各样走兽和空中各样飞鸟”[74]这话是什么意思，似乎这些事物都不是在最初造的，或者毋宁说，似乎所有这些之前都没有被造。因为圣经没有说“上帝又用土造出野地的其他走兽和空中的其他飞鸟”，似乎这些造物是第六日还未从地上产生的，或者第五日还未从水中产生的。但是圣经清楚地说：“各样走兽”和“各样飞鸟”。

他还必须思考上帝如何在第六日创造万物：第一日造出日子本身；第二日造出空气；第三日海和地，从地发出青草菜蔬树木；第四日天上的光体和星宿；第五日水里的活物；第六日地上的活物。然后他必须解释“日子被造之后，上帝创造天地，和野地的各样草木”[75]，因为当日子被造时，他造的只是日子本身。此外，上帝为何在“（野地的草木）它们还未发出来，以及田间的菜蔬，它们还没长起来”之前就造了它们？[76]试想，谁不是说它长出来了所以被造了，而不会说它还未长出来就被造了，除非圣经的话别有他意？

他也务必记住圣经有话说：“那永生的一次性创造了万物。”[77]他要明白为何能说万物被一次性地创造，如果它们是分开被造的，不只是在不同的时辰，而且在不同的日子被造的话。他还应当注意，有两段经文为何看起来相互矛盾，却可以皆为真：第一段是《创世记》说的，上帝歇了他所造的一切工安息了；第二段是我们主说的，“他（我父）做事直到如今”。[78]他还应当解释已经完成的事为何也可以说刚刚开始。[79]