生命树既是真实的事物，也有比喻的意义

9.因此，智慧即基督，就是属灵乐园里的生命树，他从十字架让那个小偷进这个乐园。[26]但比喻智慧的生命树也被造在地上的乐园里。这就是圣经的意思，它在记载所发生的历史事件时已经说明人如何被造在身体里，他如何以身体里的生命形式被安置在地上的乐园里。

如果有人认为灵魂刚离开身体时被禁锢在可见的、属体的地方，尽管它们自身是非形体的，那他可以捍卫自己的观点。并非没有人支持这种观点，他们甚至还会说，干渴难忍的财主肯定在属体的地方；他们会毫不犹豫地声称，他的灵魂显然是属体的，因为他有干裂的舌头，渴求拉撒路手指上滴下的水。[27]就我而言，我不想在一个如此复杂的问题上贸然与他们争辩；与其争论不确定的问题，还不如对神秘的事物持怀疑态度更好。

我并不怀疑这个财主可以理解为在炽热的火焰里受罚者，而穷人可理解为在心旷神怡的清凉里享受者。但我们该怎样解释地狱的火焰，亚伯拉罕的怀抱，[28]财主的舌头，穷人的手指，令人痛苦的干渴，解渴的水滴？对于这些问题，那些谦卑探求的人经过辛苦努力可能会找到答案，但那些陷于激烈争辩的人永远不可能找到。

所以我必须立即对我们所思考的问题提出我的回答，免得我被一个深奥而需要长篇大论的问题给耽搁了。如果灵魂即使在离开身体之后仍被禁锢在属体的地方，那么十字架上的那个小偷应该被带到第一人活着时就已经被安置的那个乐园。说了这一点之后，我还可补充说，如果需要，借助圣经里一个更恰当的段落，我们可以指望确定我们在这个问题上应当寻求或者思考的观点。