反驳灵魂出于天使或元素或上帝实体的观点

8.在我看来，圣经正典书卷里没有哪节经文会支持这样的理论，即上帝从天使就如同从父母创造灵魂，更不要说从物质世界的元素创造。然而，有人可能会引用先知以西结书里描述死人复活的段落提出疑问，因为经文中提到，当天上四方的风受到召唤，气息（spiritus）吹在死骨身上，他们就活了，并且站了起来。这段经文是这样的：“主对我说：‘人子啊，你要发预言，向风（气息）发预言说：“主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”’于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”[11]

然而在我看来，这些话以预言的方式预告了人的复活，不仅包括所描述的这种活动发生之地的人，而且全地的人都要复活，我认为从世界四面吹来的风（气息）就比喻这一点。[12]因为从我们主的身体呼出的气息（flatus）不是圣灵的实体，不是“吹一口气，说‘你们受圣灵’”[13]时的那个气息；这是一种比喻，意思是说，这口气从他身体吹出，就如同圣灵从他本体流出（procedere）一样。但是由于世界与上帝的联合不同于基督与道即上帝独生子的联合，不是在一个位格身上的联合，所以我们不能说，灵魂源于上帝的实体就如同气息由世界的四风产生一样。[14]事实上，我相信气息是一物，它指示的是另一物，就气息从我们主的身上吹出来这一例子来说，可以清楚地理解这一点。这种解释是正确的，即使先知以西结在所引用的经段里在异象启示中所预见的不是身体将来某一天要发生的复活，而是一个绝望之民藉着主那“充满全地”[15]的灵要得的意想不到的复兴（reparationem）。