关于灵魂我们已知的。在思考灵魂起源问题上必须遵从圣经的证据

7.首先，我们要坚定地主张，灵魂的本性（naturam）不可能变成物质本性，因而灵魂不可能成为形体；灵魂的本性也不会变成非理性的灵魂，因而人的灵魂不可能成为兽的灵魂；它也不会变成上帝的本性，因而灵魂不可能等同于上帝。另外，我们也要坚持认为，无论是形体，是非理性灵魂，还是上帝的实体，都不可能变成人的灵魂。同样确定无疑的是，灵魂是上帝的造物。因此，如果上帝不是从形体，不是从非理性灵魂，不是从他自身创造人的灵魂，那么上帝或者从虚无，或者从某种灵性的当然也是理性的造物造出人的灵魂。

但是既然上帝同时创造一切的工作已经完成，还想指望证明某物从虚无被造是完全不合理的。我不知道那种观点是否有可能从经文找到明确的证据来证明。[10]再者，人不可能理解的问题，我们也不必解释；就算他能理解，我怀疑他是否能够说服其他人理解，除非是与他同类，不需要别人想方设法教导，自己就能理解这类事物的人。因此比较安全的做法，不是用人的推测去讨论这些难题，而是用心考察上帝的话。