德尔图良关于灵魂的错误观点

41.德尔图良之所以认为灵魂是物体，只是因为他无法把它理解为非物质的事物，因此他担心，如果它不是某种物体，就可能是无。[101]他也没有能力用别的术语，只能用物质性术语思考上帝。[102]但由于他很聪明，所以能不时地看见真理，并超越他通常的思考方式。他在自己的某篇作品中说：“每个属体事物都有承受的能力”[103]，还有比这话说得更正确的吗？于是，他不得不改变当他说上帝是物体时所采取的观点。事实上，我认为他不可能疯狂到相信上帝有承受的属性（naturam passibilem），不然，基督——他不只是在身体里，或者在身体和灵魂里，而且在道里，万物都是藉着他造的——就会被认为能承受，会变化。但愿这样的想法远离基督徒的心！

再者，当德尔图良赋予灵魂某种色彩，如气和光，[104]他就转向了感官，试图用各种感官来装饰灵魂，似乎它是一个身体。他说：“这［嵌进身体形状的灵魂］是内在的人；另一个是外在的人。它们是两者，但构成一个存在者。内在人也有自己的眼睛、耳朵，人们藉此必然能听到、看到上帝。它还有其他肢体，可用于念头和梦境。”[105]