骄傲和不当的自爱是众恶之源

19.圣经说：“骄傲是众罪之端。”[38]这是很有道理的。圣保罗也有话为之佐证：“贪婪是万恶之根。”[39]如果我们在一般意义上理解“贪婪”（avaritia）这个词，那就是一个人为了自己的好，所欲求的过于他所需要的，这是一种对自己的利益即私利的爱，拉丁语英明地用privatus这个词来表述，这个词明显地表达了这是失去而不是获得。[40]每一个privatio（匮乏）都是减少。哪里有骄傲寻求过分，哪里就陷入缺少和贫乏，这是出于一种毁灭性的自爱，从追求普遍的好转向个人自己的好。

在狭义上，贪婪这个词通常指爱财。但圣保罗在使用这个词时，即当他说“贪婪是万恶之根”时，有意从特定含义转向一般含义，希望在宽泛意义上理解贪婪这个词。因为正是由于这种恶习，魔鬼堕落了，然而他肯定不是爱财，而是爱他自己的能力。因此，正是不当的自爱使这个骄傲自大的灵失去（privat）圣天使团中的位置，而他的这种不幸状态压迫着他，又使他嗜恶如命。当保罗在另一处说到“那时人要专顾自己”时，紧接着又说“贪爱钱财”[41]，这时又从贪婪这个概念的一般意义——在这个意义上骄傲是它的源头——转到这种特定含义，这个含义专门指人而言。人若不是认为他们的优越性依赖于自己的财富，财富越多，优越性越大，就不会贪爱钱财。与这种恶习相对的是仁爱（caritas），她“不求自己的益处”[42]，即不以自己的（privata）优点为喜乐；因此完全可以说，她“不自夸，不张狂”[43]。