各类属理智的异象

59.同样，在属理智的那类异象中也如此，有些对象显现在灵魂自身中[155]，比如美德（与之相对的是恶习），包括永久的美德，如敬虔；也包括今生有益但来生不一定存续的美德，如信心（我们藉此相信所不见的）、盼望（我们因之忍耐等候来世的生命）以及忍耐本身——我们藉之忍受各种患难，直至到达我们所渴望的目标。[156]

这些以及其他诸如此类的美德，在我们如今背井离乡的生活中自然是必不可少的，但在来世的有福生活中却不再有一席之地，尽管要获得有福生活它们是必须的。这些美德要通过理智来看，因为它们不是物体，也没有与物体类似的形式。

然而那光本身与这些对象全然不同，它照亮灵魂，使灵魂能够看见并真正理解一切，不论是在它自身中的，还是在光里的。[157]因为这光就是上帝本身，[158]而灵魂是被造物，只是由于它是按着上帝的形象造的，所以有理性和理智。当它努力去看光时，它因自身的软弱而颤抖，发觉自己无能为力。[159]然而，不论它按自己的能力理解什么，它的理解全都源自这个源泉。因此，当它这样被提，离开身体感官，以更加完全的方式来到这个异象面前（不是通过空间转移，而是某种与它本质相符合的方式），它还在自身之上看见那个光，在光的照耀下[160]，得以看见它在自身中看见并理解的一切对象。[161]