灵魂离开身体后享有的喜乐是真实的，承受的烦恼是真实的

61.可以肯定，我们不能说那些惩罚是虚假的（falsas），或者那平安和喜乐是虚假的，因为所谓虚假不过就是由于错误判断，我们把某物错误地当成另一物。彼得看见蝶状物，以为它里面装的是物体，而不是物体的像，他当然是错了（fallebatur）。[167]还有一回，有天使解了他的锁链，他站起身来行走，遇到真实的物体，但以为自己看见的是异象，他又错了。因为蝶状物里装的是属灵的样式，只是类似于物质样式；而看见一个人解开他的锁链，是真实的情景，却因为太过神奇，看起来就像是某种属灵的事。这两个例子说明，灵魂犯错只是因为它把一物当作另一物。

因此，灵魂一旦离开身体，作用于它的事物（不论好歹）可能类似属体事物，但不是真正的属体事物，因为灵魂以它自己身体的样式向自己显现。然而，这些事物确实存在，灵性实体产生的喜乐和烦恼是真实的。即使在睡梦中，沉醉于欢乐与陷入悲伤也是有巨大区别的。因此，有些人在梦里心想事成，从梦里醒来就颇感遗憾；也有人在梦里遭遇巨大的恐惧和痛苦，吓得胆战心惊，醒来后再也不敢入睡，害怕又做噩梦。我们可以毫不含糊地说，阴间的折磨要比梦境更加生动，感受更加真切。甚至那些曾被带离身体感官的人事后也说，他们经历了比梦境更加鲜活的经历，不过，如果他们真的死了，那就不会那么鲜活生动了。这样说来，阴间是真实存在的，但我认为它的本性是属灵的，而不是属体的。[168]