鸠摩罗什的舍利塔
在离草堂寺西数十步的草丛中的一个小堂内，安置着鸠摩罗什的舍利塔。明人赵崡在《石墨镌华》卷七所收《游城南记》[1]中说：
高观谷之西，则草堂寺也。秦姚兴迎鸠摩罗什译经于此，原名逍遥园，唐僧宗密居之，为草堂寺，今名栖禅寺。有鸠摩罗什葬舍利石塔，精殊甚。宋人作亭覆之，今尚在。
该亭在数年前改筑，已非宋代旧物。舍利塔是用黑色大理石造成的，从最下边的方形台基到顶端，通高七尺八寸。下部圆台的周围已被磨灭，但隐隐约约仍能看到阴刻的痕迹，上面刻着几座山的形状，象征须弥山。其上三层云台重叠的蔓草纹浮雕精妙绝伦。云台之上，有一个八角形的宝龛，前方雕刻扉状与锭形，左右两面纵行刻着格子。其余两面虽无雕刻，但左面有如下题铭：
鸠摩罗什之舍利塔，权邦彦□□□□亲来。礼而作偈言。丁酉仲秋晦。
大士入东土，姚秦喜服膺。
当年罗八俊，尽是诘三乘。
翻译明佛旨，圆通并祖灯。
如何生派别，南北强分明。
其次两面，与前边相同，亦刻有格子。至于其背后一面，也有如下题字：
姚秦三藏法师(https://www.daowen.com)
鸠摩罗什舍利塔
在宝龛之上，覆有屋脊形顶盖。盖下有阴刻佛像，盖上有三层宝珠，极为精致巧妙。历经千余年，未受到风雨侵蚀及战乱的损伤，完整如新，十分珍贵。寺壁上有后人雕刻的唐玄宗题铭：
秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。
看来唐人已对逍遥园抱有荒草青青的感慨了。关于鸠摩罗什圆寂的年月，文献记载很不清楚，《历代三宝记》卷三作弘始十一年（409）圆寂于逍遥园，但这一记载疑窦很多，不如认定为弘始十五年（413）七十岁入寂为妥（参照《艺文》所载羽溪了谛氏的《鸠摩罗什研究》）。罗什入寂后，按照西域之法，将其遗骸荼毗。相传其全身虽化为灰烬，但舌头不烂。舍利原放在龛中，今已散佚，成为空龛。
舍利塔的修建年代不详。题铭中的权邦彦是北宋末南宋初人，曾以善书而闻名于世（《佩文斋书画谱》卷三十四）。据碑上所题的“丁酉”干支，可知他是在北宋政和七年（1117）来礼拜舍利塔的。如此，则此前已经建塔是自不待言的。若从塔的雕刻风格考察，其特点艳丽精致，确系盛唐之作。举例来说：下部的阴刻画是六朝以来所盛行的，但没有六朝的简朴与初唐的雄丽，而稍嫌烦琐。圆台上的山形，与在西安碑林中的唐玄宗石台孝经（天宝四载九月，745年刻）碑冠上的山形完全相同，且云台蔓草模纹浮雕，也与该碑冠所刻者属于同一类型，只是孝经碑冠更为雄壮罢了。与会昌元年（841）十二月所建玄秘塔碑冠上的云形浮雕相比，两碑很少有一致之处。综合上述情况，可以推知此塔当建于罗什圆寂后三四百年间。（参见图片五十五）
图片五十五 鄠县草堂寺罗什舍利塔