精与诚是对医者的明确要求

专业技术人员的职称晋升工作在暂停了好长一段时间后于20世纪80年代逐步恢复正常。那时的职称晋升是要考试一门外国语的，但对于从事中医药专业的人员，可以以《医古文》的成绩替代外语考试成绩。为此，大约在1983年，医院专门为中医科工作人员举办了一期100个学时的《医古文》业务补习班，选用了中医药高等院校教材《医古文》作为补习班教材。由从外院特聘来的专职《医古文》教师讲授，这一举动深受中医科各级医师及有关人员的欢迎。

我不谈这个补习班对后面科室人员的职称晋升起了什么作用，只是想说说当年所选学的一篇古医学文章对我们从医者的教育、启发与影响。

文章名曰《大医精诚》，出自唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述德的一篇极重要文献，为学医者必读。《大医精诚》被誉为东方的希波克拉底誓言。我在大学阶段是学过《医古文》的，但不知什么原因，授课老师并未对此文进行讲授。

对于孙思邈，人们并不陌生，他一生勤奋好学、知识广博，深通庄、老学说，知佛家经典，阅历非常丰富。他终身不仕，隐住深山老林，采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前人医学理论，为医学和药物学的发展做出了重要贡献，被后世尊称为“药王”。他也是第一个完整论述医德的人。(https://www.daowen.com)

《大医精诚》的主题是“精”和“诚”，认为医道是“至精至微之事”，故医者必须博极医源，精勤不倦，医者要有精湛的医术，若用极其粗浅的思想去探求它，那是很危险的。这就是孙思邈所说的“精”之意吧。所谓“诚”，就是要求医生要有“见彼苦恼，若己有之”的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓，“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名节”，不得“恃己所长，专心经略财物”。

另外，《大医精诚》还对德艺兼优的医者的工作作风提出了明确的要求：“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。”意思就是说，医生在诊察病人时，要聚精会神，全身心地投入，态度要严肃稳重，不得东张西望，瞻前顾后；气度堂正宽宏，不卑不亢，专心致志，细查病情，辨证施治，用针、用药不得有误。

史载，孙思邈生于541年，他一生“以德养性，以德养身，德艺双馨”，成为历代医家和百姓景仰的典范。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意为病人服务，医患关系将会更加和谐。