新生代华侨华人婚姻教育问题的相关研究
1.婚姻问题
随着研究的深入与细化,婚姻问题也逐渐进入研究者的视野,主要包括以下三个方面:(1)与异族通婚的态度。吴金平(2004)[11]在对美、加两国华裔新生代的研究中,针对异族通婚的态度进行研究,发现在加拿大的新生代华裔对于与异族通婚完全不介意,在美国的华裔新生代则有超两成的人表示反对与异族通婚。当然,受当时条件的限制,统计数据也不完全准确。(2)婚姻观念的转变。二战之后的新移民在其他国家接受了更加不同的婚姻观念,对于自由和平开放的婚姻状态更加向往,从旧式的包办婚姻向新式的自由婚姻转变。邓晓琦(2008)[12]研究了导致战后美国华人婚姻观念嬗变的各种因素,婚姻观念的变化使得新生代华侨华人对于与异族通婚的态度发生较大转变,以及在异国他乡“落地生根”观念的接受更普遍。一方面是关于在他国结婚的状况调查,另一方面还有学者研究了国内华侨家庭留守妇女的婚姻状况。(3)国内留守家庭的状况。沈惠芬(2011)[13]以20世纪30—50年代福建泉州华侨婚姻为例研究了华侨家庭留守妇女,发现大部分福建籍东南亚华侨在中国结婚,并且拥有家庭(见表4-1)。
表4-1 龙海、晋江、福清三地165名东南亚移民婚姻状况
(https://www.daowen.com)
资料来源:浦永灏.论福建侨乡人口国际迁移的社会、经济、文化意识效应[J].人口研究1988(5):25.
留守的妇女们利用各方资源,积极与海外丈夫联系,以维系家庭的情感和经济。新生代华侨华人与国内的联系也成为他们日后发展与生存的重要考虑因素。近几年,有关的研究相对较少,更多的学者着重研究文化与经济的影响,而实际上新生代华侨华人的婚姻态度也会影响他们回国发展的意愿,对于让新生代华侨华人“走出去”到“走回来”有重要作用。
2.教育问题
从全球发展来看,教育方式与教育资源的改进与提升是有目共睹的。国内学术界的研究重点不仅仅在于全球视角中教育的发展历史,而在于华侨华人的华文教育,以及华侨华人在教育中所做出的贡献。吴明罡(2010)[14]研究了近代南洋华侨教育,南洋华侨教育在辛亥革命后进入了空前繁荣阶段,属于中国教育的一个组成部分,与中国教育有着许多天然和必然的联系;同时又因为受到地域、居住地文化背景和殖民政策等诸多因素的影响,南洋各地的华侨教育发展也存在很多个性差异。李永(2012)[15]选择了1848年华人淘金移民至1943年美国废除排华法的时期,研究了旧金山华人延续传统文化的家庭教育,对中文学校以及施加美国化影响的公立学校与教会学校进行考察,从而分析华侨华人认同感的变化。赵惠霞、樊静静(2019)在《文化传播视域下的菲律宾华侨华人和华文教育发展》中指出,随着“一带一路”建设的落实与中菲经济文化交流的深入发展,中华文化绽放出了独有魅力,使得菲律宾的华文教育即将迎来蓬勃发展的新时代[16]。而且,姜丹、金疆(2020)[17]研究了俄罗斯远东地区华侨华人社会变迁对华文教育的影响,根据研究,当地华侨华人由19世纪末俄国侨民的身份发展为旅苏华侨,直至当代的旅俄华侨,华侨华人社会发生了巨大的变化,华语教育之路的发展也异常艰难。除了对华文教育的研究,同时还有诸如研究华侨华人对中国教育的贡献,如胡伟(2018)[18]关于福建华侨华人对近代教育的贡献研究,主要分析了华侨华人支持中国教育事业的原因、实践、发展以及特点等方面,为人们了解华侨华人对祖国近代教育所做出的巨大贡献提供一些新的思考与借鉴。
