传统社会的交易物品

传统社会交易的物品大抵可分为两类：一类是实用物品（如食物、工具），另一类则是奢侈品（如子安贝和钻石戒指）。但是我们会发现，一涉及实际运用，这种分类法就出现问题了，因为不少东西处于难以归类的灰色地带。正如经济学家弗兰克·奈特所言：“在所有引发经济和社会辩论的谬论当中……最糟糕的莫过于以生物或生存的需求来解释实用价值。”例如，宝马车毋庸置疑是一种奢侈品，也是身份、地位的象征，有利于达成交易或找对象，但你也可以开着这辆车去杂货店买东西。又如锡亚西人的精美木雕碗，不但可在祭祀典礼上装蔬菜，也是勇士号海峡地区的地位象征，可用来娶妻。至于猪，那可是新几内亚最重要的地位象征。托马斯·哈丁因而有感而发：“猪的用途很多，最不重要的一点就是宰杀食用。”

如果我们需要看一张交易表格，那么最好把59项物品分类，而不是杂七杂八地列成一长串。因此，表1-1把13个传统小型社会的交易物品分成三类：第一类是生活必需品，这类物品又可细分为原料和制成品；第二类是奢侈品或装饰品，这类物品可有可无，即使没有也无碍于生存；第三类虽然一样是可用的物品，但除了实用，还有附加价值（如用克什米尔羊毛织的外套与用合成纤维织的外套相比，虽然两者尺寸相同，也同样保暖，但前者的附加价值更高）。

表1-1　社会交易物品举例

（续表）

表1-1显示某些有用的原料已是全世界很多社会的交易物品，特别是可制造工具和武器的石头和金属，还有盐、食物、木头、兽皮、毛皮、制造陶罐的黏土和防水填缝用的沥青。各地社会交换的制成品包括磨制工具、武器、篮子及其他容器、编织用的纤维、袋子、网、绳子、布、衣物，以及面包、西米、干肉饼等加工食品。奢侈品和装饰品也有不少，有时当作原料交易，但通常会再加工、制造，如鸟羽、可制成项链与臂章的贝壳和龟壳、琥珀、狗、猪、鲨鱼牙齿、象牙、海象牙、珠子、树油、可当涂料和底漆的红色赭石和黑色氧化锰，以及烟草、酒、槟榔。2000年前，来自亚洲的商人会把新几内亚天堂鸟的羽毛带到中国，之后这些羽毛又通过交易被卖到波斯和土耳其。此外，交易物品还包括一些既有用又奢侈的物品，包括猪、干海参、香料和其他昂贵的食材（相当于今日的鱼子酱），以及一些美丽的工艺品，如陶罐、雕刻的弓箭、装饰精美的袋子、衣服和草席。

表1-1和此前的讨论都忽略了两个重要类别，也就是劳动力和配偶，我们通常不将其归类为交易物品。非洲雨林的俾格米族人有时会为邻近的班图农民工作，菲律宾阿埃塔森林的尼格利陀人（Negrito）会为菲律宾农民服务，某些昆族人近来也会为班图牧民效劳。其他狩猎-采集社会也会为邻近的食物生产者提供劳动、猎物、野生植物，以换取铁、园艺作物、牛奶等。大多数的邻近社会还会通婚，其嫁娶如同交易，有时是同时交换（例如，你的妹妹嫁给我，我的妹妹嫁给你），有时则有时间差（你妹妹先当我的新娘，等我的妹妹到了初潮年龄，她就嫁给你）。然而，非洲雨林的俾格米族人（见图15）和邻近班图农民的通婚只是单向的，也就是俾格米族女人嫁给班图族男人，而班图族女人不会嫁给俾格米族男人。

上述是传统社会交易的主要类别。至于谁与谁进行交易，交换了什么，以新几内亚的达尔比族而言，他们居住在高地边缘，人口稀少，由于当地森林有很多天堂鸟，他们就把鸟羽送到高地交换盐和石斧。非洲雨林的俾格米族会用森林里的蜂蜜、猎物的肉和蘑菇等，与班图农民交换作物、陶罐、铁、烟草和酒。勇士号海峡地区的居民则用岛上的猪獠牙、狗、西米、槟榔、草席、珠子、黑曜石、红色赭石，与新几内亚大陆上的居民交换猪、狗牙、芋头、烟草、陶罐、网袋、弓箭以及黑漆。住在阿拉斯加北坡海岸边的因纽特人和住在内陆的因纽特人也会互相交易，海边的人能提供的物品大抵来自海洋哺乳动物，如可用作燃料和食物的海豹油、海豹皮、海象皮、鲸脂、海象牙、漂流木、木制容器，以及自己做的陶器和袋子。内陆居民提供的可交易物品则来自内陆哺乳动物，如驯鹿的皮和腿、鹿角、狼的毛皮等，还有防水填缝用的沥青、干肉饼和莓果等。