a）实证主义的立场

在当时所有的科学学科中，实证主义都占据着统治的地位。所有的学科都表现出一种遵从实证（Postive）的倾向，而“实证”是在事实（Tatsachen）的意义上得到理解的，事实又是对实在性（Realität）的一种确定的解释；事实仅仅是那种可计数、可衡量和可测定的东西，可以在实验中加以分析的东西，在历史中，则是那些在史料中首先可以通达的过程和事件。实证主义不仅被理解成了具体研究的指南，而且还被理解成了关于一般认识和一般文化的理论。

作为一种理论，实证主义同时也在法兰西和英格兰通过奥古斯特·孔德（Auguste Comte）与约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）的工作而取得了进展。孔德区分了人类生活发展的三个阶段：宗教、形而上学和科学。而科学的阶段现在正处于开端，它的目标是要用自然科学的方法赢得一种扩展了的社会学，一种关于人以及人类关系的一般学说。(https://www.daowen.com)

在密尔那里，实证主义从哲学上被理解为一种普遍的科学理论。他的《演绎的和归纳的逻辑学体系》的第六卷所研究的是道德科学的逻辑，而道德科学指的就是我们所讲的历史科学或人文科学。这一英格兰-法兰西的实证主义很快就进入了德意志，并在五十年代前后唤醒了科学论方面的思考。在科学中的实证主义和哲学理论的实证主义这一运动的内部，还出现了一位某种程度上受到孤立的H.洛采，他既对德国唯心主义传统保持着怀念，同时又试图为科学的实证主义正名。洛采具有一种值得注意的过渡地位，而这对后来的哲学并非没有意义。