二、学派学术源流

李氏中医和调学派为“湖湘欧阳氏杂病学术流派”的支脉。学派创立者李庆生教授为湖湘欧阳氏杂病学术流派的第四代传人，师承于我国已故著名的中医辨证论治研究专家、中医诊治疑难病证名家、湖湘欧阳氏杂病流派第三代传人欧阳锜先生。

湖湘欧阳氏杂病学术流派为国家中医药管理局2016年正式公布通过验收的“全国中医药学术流派”。该流派的主要学术思想和特点：一是构建并逐步完善了中医临证思维；二是擅长于内科、儿科等疑难病辨治，积累了较为丰富的学术思想和临床经验，以及诸多效验方和治疗技艺。

湖湘欧阳氏杂病学术流派最早可溯源至明清时期。欧阳氏族在明初洪武落业之际，从江西庐陵郡徙居湖南湘江上游衡阳县（今衡南县）。传至先师祖欧阳德晐在湘江南岸月堡开设康济堂药号，经营医药。

流派创始人欧阳履钦（1884—1951年），字煌，号逸休。自幼即有“不为良相，便为良医”之志。医道大行，求诊者门庭若市，有口皆碑。临床擅长内科，亦精通妇、儿、眼、喉、外科。先后撰写出版《药性表解串要》《伤寒折中》《金匾折中》《增补时方歌括》。履钦先生首先从《金匮要略》《伤寒论》中悟出“寒温并重，不偏不倚” “对比思辨，同中求异” “抽添补泻，层次分明”之法，开流派临床思维学术思想之先河。(https://www.daowen.com)

传承人欧阳锜先生（1923—1997年）系统继承了履钦先生的学术经验并发扬光大。其治学、临床耕耘一生，构建以“求衡论” “三型二十一纲互为纲目” “疑似复杂证候辨主症的三大关键” “病证纵横结合” “证病结合用药式”为核心的中医临证思维学术思想；出版《内科辨证学》《伤寒金匮浅释》《中医内科证治概要》《杂病原旨》《中医临证思维》《证病结合用药式》等专著，晚年《中医症证病三联诊疗》专著的出版，标志着欧阳氏学术流派临证思维体系的成熟。

欧阳锜先生授传李庆生等弟子20余人。此代众传承人弟子先后提出了疑似复杂证候辨治，病证结合中医临床、科研、新药评价的具体模式和方法，中医内科及儿科等疑难疾病诊疗的基本思路，使欧阳氏学术流派中医临证思维体系不断完善，代有发展。

李庆生教授作为该流派的第四代传人，深得欧阳锜先生器重及厚望，承续学派长于中医临证思维并擅长于内科、儿科等疑难病辨治的精要，提出《病机分析法》；在若干中医基本理论问题、辨病与辨证论治结合、医药结合、临床中药学、以中医药为主体的现代多学科研究等方面深耕不辍，坚守疑难病诊治临床工作，提出并笃信中医药“学科基础在临床、学术生命在疗效”；研究并注重中国古代“和”思想与文化的传承，深研《内经》 “和”思想及“和调”之辞的寓意，综合分析传统的狭义及广义“和法”特点及其长短，提出“综合和调”的概念，形成“庆生中医和调思想”及“庆生诊治疑难病系列思想”。以这两个理论认知为核心，创立“李氏中医和调学派”，是谓湖湘欧阳氏杂病学术流派“传承精华、守正创新、持续发展”的新支脉。