三

思维也好，思考也好，推理也好，论证也好，这些词虽然不同，但代表着相同的精神机制。这些不仅仅是学者的专利，每个人在日常生活中，不知不觉就会使用它们。女佣早晨起床后首先生火。这是为什么呢？火能烧水，能煮东西。这就是自然法则在日常生活中的应用。同样，通过用火，不论在什么场合都能很好地达到同样的目的。也就是说，不管什么火都能煮东西，这一点是没错的。其他的东西能煮的话，这个东西就没有不能煮的道理。煮这个事情，对我们人类生活很有作用，现在重视它的原因只是运用了火能烧水这个自然规律。

这样，不论是推理或是思考，都绝不是除了学者，其他人就不容易做到的一个难事。毕竟，它只是一种将对象的概念进行对比，然后把其中性质上的异同点找出来的劳动而已。我们通过思维来构成概念，总的来说，就是通过将外观千差万别的现象进行对比，从中找出相同的性质，然后将其综合起来，进一步区别本质与非本质，将个性作为非本质舍弃掉，只留下共性作为本质，最后把握它并加以抽象。而且，我们还通过思维来认识，这仅仅是指通过上文所说的劳动来发现并肯定事物的共性，或者发现并否定事物的差别性而已。有学者这样认为，“真理是被证实了的假说”。但是，有必要在定义真理的时候提出假说吗？如果有必要的话，那就必须首先将假说与现实的事实对比来发现其中的区别。如果要诠释现实的事实，这不就又直面所追求的真理了吗？若逃避直面真理本身，强行绕过去，那么就没有将假说作为前提的必要了。如果那样，那么直截了当地被确定的假设或真实的事实是什么呢？(https://www.daowen.com)

“真理的本质就是与经验相协调。换言之，真理的检验是不会造成某个经验和其他经验之间的不和谐的。”（选自永野芳夫：《理论学概论》，第324页）这种协调就是让人愉快的原因吗？如果将它作为真理的定义，结果究竟如何呢？如果将“协调”换成“一致”，又怎么样呢？是否因为意识到“一致”和“协调”之间的差别，才选用“协调”这个词呢？