牧口常三郎教育论著选_理论与管理

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第一编　教育学组织论

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第二章　教育学的价值

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第一节　现代教育界的两大对立和教育实践者的态度

综观现代教育学，显然有两大潮流对立，一为经验派，一为理论派。全国多数教育实践者大部分都属于经验派，以介绍欧美新学说为己任的学者及其共鸣者，则属于理论派。从事教

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第二节　对于当代教育学研究倾向的批评

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一

如前所述，现代教育界有许多实践者徒然反复尝试错误，并未试着将珍贵的经验加以综合，只知依赖学者们的心理学或哲学学说演绎出来的理论。世界各国的教育界也有雷同情形。

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二

在这种状况之下，不管学术讨论多么激烈，对于实际生活并没有任何影响，毫无价值可言。如果它是真理，在实际生活加以利用，的确可以增进社会福祉的话，无论顺序如何，我们仍

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三

教育学的权威在现实社会几乎未被承认。因此，想要依赖教育学去从事教育工作者，有如掌上的沙子。在师范学校或通过其他渠道学习教育学或教学法，想要在实际教学上应用而不感

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四

教育学的研究还有一个值得注意的是，完全忽略教育社会所要求的经济教育观。所谓经济教育是指教师的教学能力、儿童的学习能力，以及其他整体的教育都没有浪费的意思。教师所

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第三节　教育学的实际与理想

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一

20世纪是儿童世纪，这是得到大家共鸣的真理。过去在家庭、社会，儿童被视为麻烦者而受到冷落、压迫、虐待，即使是受到特别尊重的家庭，儿童也只不过是在以大人为主的生活

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二

若要肆无忌惮地说，现代社会各行业，没有一个行业像教师如此不利用科学成果的真理；若说教育事业尚未真正被科学的光明照射，是言过其实的话，说它是最少依据科学的社会行业

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三

果然朝野双方同时要求教育改革。去年夏天，国民新闻有奖征文，结果头奖是由与教育毫无关系的吉水松岩[11]获得。这件事情代表什么呢？教育改革是为了谁而有的需求呢？

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第四节　建立创价教育学的重要性

“群盲暗中摸索巨象”这句话，形容日本教育界非常贴切。有谁敢说这是诽谤呢？如果能举出任何反证，令人欣慰。近年来是否有人觉醒，而采取焦躁的盲动来面对内外的烦闷呢？

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第三章　教育学的本质

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第一节　社会对于教育学的需求与教育学的目的

教育学并非只以自然现象为研究的对象，描述其真相的纯粹科学，这一点只要和自然科学比较，马上可以了解。如前所述，过去的教育哲学几乎与现实生活脱节，因此企求现实生活

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第二节　树立科学教育学的可能性

涂尔干对于教育学本质明晰精密的观察，是值得我们倾听的。他说：“教育科学尚处于草案的状态。”（甘蔗生规矩译：《社会学教育论》）又说：“一方面有社会学帮助确立教育

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第三节　教育学组织的依据

教育学有没有可能组织成为吸引教育实践者的学问呢？如前所述，原来的教育学对此无能为力。这是否因为组织上的缺陷呢？本节首先将针对组织论加以探讨。学问的独立，除了受

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第四节　教育学是应用科学吗？

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一

如果教育学可组织为一门科学，会是怎样的科学呢？我们的研究态度将因此而有差异。涂尔干对于科学的定义，诠释如下： “一个体系的研究，要具备下列条件才能称为科学：（1

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二

纯粹科学是以自然的因果关系或无意识的因果关系为研究对象，去发现其本质上恒常不变的因果法则；应用科学是针对人为的因果关系，亦即加入人的意志之后产生的因果关系之现象

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三

人类是顺应自然现象的因果法则，转换为价值而生活的。因此，既然是消极或积极地顺应生活，达成生存的目的，也等于是消极或积极地创造价值而生活。既然人要顺应新的环境而生

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四

根据以上的观察，我不得不明确断定，教育学的本质应属于应用科学。读者应该了解，这和过去科学系统分类中的应用科学，其意义显然是不同的。纯粹科学与应用科学在过去的分

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五

关于教育学是应用科学的理由，上述已有所说明。相信教育学在纯粹科学和应用科学关系下之定位，已大致可以辨别。但是只凭这一点，仍然未能确定教育学在科学的整体体系中的定

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六

自然科学和精神科学的研究方法不同，纯粹科学和应用科学的研究方法也有差异。过去将科学分为纯粹科学和规范科学两大类，或分为纯粹科学和应用科学。乍看之下，规范科学和

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第四章　教育学的研究方法

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第一节　科学的历史演进与我们的研究态度

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一

日本人的学术研究态度有错误。学术独立和真正科学进步的阻碍即在于此。明治维新六十年来，日本人只重视输入欧美文化的翻译或习惯于抄袭的结果，忽视创作、发明的辛酸苦心，

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二

到底教育家所渴望的有效而又有价值的教育方法是如何产生的呢？无论教育学者或哲学家，如果从教育哲学的观点去分析人性，恐怕很难找到答案。教育工作者有如在沙漠上渴望绿

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第二节　教育学的研究对象及其观察

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一

教育的对象虽然是儿童，教育学的研究对象却是教育活动的事实。客观观察教育事实所得到的教育方法之概念，加以比较、统整、抽象化，使其达到普遍适当性的概念，然后再将它适

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《牧口常三郎教育论著选》简介