三、城市民族区民族传统文化逐渐被淡化
1.市场经济对民族宗教信仰的冲击
现代市场经济的一个重要表现就是重视现实利益和经济利益，在紧张的经济生活中，大量的穆斯林开始远离清真寺，在郑州北大寺，每天去清真寺礼拜的人少则几十人，多不过百人，主麻时约有300人。在开封东大寺，平时礼拜人数在七八十，主麻有200人左右，其他清真寺人数要更少一些。在洛阳东关清真寺，一般礼拜的只有二三十人，主麻有八九十人。在三个城市民族区的深入访谈中得知:除清真寺宗教人员即阿訇外，只有一部分老年人才会坚持每天都到清真寺去礼拜。30岁以上60岁以下忙于工作的回族很少会去清真寺，偶尔会在主麻时去一次，而30岁以下的年轻人基本断绝了与清真寺的联系，只有在开斋节等重大节日才会在父母的要求下去一趟清真寺。年轻人不去清真寺的理由大多是工作太忙、没有时间，信仰淡化。(https://www.daowen.com)
2.民族宗教传统失去束缚性
现代社会关注自由多过于约束，讲究个人利益的维护，年轻一代的价值观更多强调自主性，反对家长和宗教给予的束缚。历史上，回民全民信仰伊斯兰教。在市场经济的冲击以及传统文化，宗教与民族出现分离的现象。在访谈过程中，绝大多数回族都表示出对民族身份的自豪和热诚，但也几乎同样表现出对民族宗教产生了一种淡漠，逐渐将祖先虔诚信仰的伊斯兰教符号化为一种祈福的象征，而不再是日常行为和思想规范的准则。