炼丹术与葛洪

封建社会发展到一定时期时，生产力有了相当的提高，统治阶级的物质享受比以前大有增加，这就使得皇帝和贵族自然而然地产生了两种愿望:一是希望长生不老;一是希望有更多的财富。于是，求长寿和希望多得到黄金就成为封建统治阶级的要求。为了满足他们的要求，逐渐有些方士来搞炼丹的方术，认为可以炼出长生不老的药和人造的金银，这就是炼丹术的兴起和发展的历史条件。

葛　洪

在我国历史上搞炼丹术的人中，最著名的要算晋朝的葛洪了。他承袭了早期的炼丹理论，结合了儒家和道家的思想，运用了道教的宗教势力，留下了完整的著作。这样就使他成了我国炼丹史上一个承前启后的人物，不但受到国内研究化学史的学者注意，在国外，研究世界炼丹史的人也很注意考证他的生平和著作。

查考葛洪生平的最可靠的文字是他在《抱朴子外篇》一书里的自叙，但里面只叙述到他的中年，补充的材料得靠《晋书》里的《葛洪传》。葛洪有一个号叫葛稚川，所以后来许多道教的书上称他为稚川真人;他还有一个号叫抱朴子，意思说，他乃是一个朴实的人。他的祖父葛系曾在三国时代的吴国做过大官，父亲葛悌也在吴国做过官，后来降了晋。葛洪出生的地方是现在的江苏句客县。关于他的出生年月，在他的自叙和《晋书》的本传里都无记载。可是从他的著作里，我们可以间接地把他的出身年份进行推测。他的自叙里有“今齿近不惑”的话，也就是说，写自叙的时候近40岁了。自叙里又有这样的一段话:“洪年二十余，乃计作细碎小文……十余年至建武中乃定。凡著‘内篇’二十卷，‘外篇’五十卷。”建武是晋朝元帝司马睿的年号，是公元317年。在《抱朴子外篇》的《吴失篇》里，葛洪又说:“余生于晋世”。吴国是在公元280年被晋灭了的，如果葛洪是281年生的，到了317年，按我国习惯计算年龄，就是37岁了，这与他说的“齿近不惑”的话是相符的。由此，可以推测葛洪当在公元281年前后出生。

葛洪在13岁时，父亲就死了，因此，他少年时代生活困难。自叙里说他从16岁读儒家的《孝经》、《论语》开始，然后广泛地读书，从经书、史书一直到短杂文章，还学了《望气》、《卜卦》之类的书。大概在公元306～316年，广东南海有一位姓鲍的太守，喜欢搞神仙之术，葛洪拜他为师学道，还和鲍太守的女儿结了婚。对于一个封建社会的读书人来说，神仙道教的思想往往是在所谓不得志的情况下滋生出来的，葛洪搞炼丹就是一个典型的例子。

关于葛洪修道的经过和是谁传授他学习炼丹，在《抱朴子内篇》和《晋书》里均有记载。《抱朴子内篇》里说:“昔左元放于无柱山中精思，而神人授以金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公，又从元放受之……余师郑君者，则余从祖仙公之弟子也。……余受之已二十余年矣。”(这段话里的“合作”二字系指合药作丹。)《晋书》的《葛洪传》里有一段话:“从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术，授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法焉。从师事南海太守上党鲍玄。”从以上记载，可以看出，葛洪在20岁之前就学了一点神仙之术，传授的系统是左慈教葛玄，葛玄教郑隐，郑隐教葛洪。后来，葛洪又从鲍玄那里学到更多的炼丹术。从公元326年起，葛洪担任过几任中等京官。公元330年左右，他听说交一地出产仙丹的原料，便请求到广西的勾漏县去做官，以便就近采料炼丹。他得到了晋朝皇帝的同意，带了一家人去南方。

到了广州以后，受到朋友的劝阻，就留在广州，在罗浮山修炼，过他的“神仙丹鼎”的生活。《晋书》里说他活到81岁。在我国历史上，在炼丹者死去时，称为“尸解得仙”。而宋朝乐史所著的《太平寰宇记》里说:葛洪死的时候为61岁。

葛洪的生平虽然没有什么惊人的地方，但他的著作对后来道教的发展有一定的影响，所以道教中人对他十分尊重。许多有名的山岭都有纪念他的建筑物或者传说中的他的炼丹遗址。其中最有名的是杭州西湖上的葛岭，那里有刻着葛洪像的石碑和传说他在那里炼丹时用过的水井。这些古迹的传诵历时可能已经很久，因为元朝(公元13世纪)诗人杨载的诗里已经有“一宿葛洪丹井上”和“寂寂丹台夜”的诗句。从这些遗留至今的纪念物可以看出，葛洪在道教的发展和炼丹术的传播上，所起的作用是不小的。

要评价葛洪的思想和炼丹理论，就要了解他在炼丹术上有哪些记载，并查考他的著作。《晋书》的《葛洪传》里说他是:“博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于班马。”就是说，葛洪的学问很丰富，在江南是无人可比的，他的著作比班固和司马迁的著作还要多。在葛洪的自叙里，列举了他自己的著作:“凡著‘内篇’二十卷，‘外篇’五十卷，碑颂诗赋百卷，军事檄移章表笺记三十卷，又撰俗所不列者为‘神仙传’十卷，又撰高尚不仕者为‘隐逸传’十卷，又抄五经、七史、百家之言;兵事方伎、短杂奇要三百一十卷。”一个还没有满40岁的人就写了这么多的书，著作220卷，抄述310卷，可谓精力过人了。

涵芬楼影印的正统《道藏》和万历的《续道藏》共收入了所谓的“葛洪的著作”共13种，书名是《元始上真象仙记》、《枕中记》、《抱朴子养生论》、《稚川真人校证术》、《还丹肘后诀》、《抱朴子神仙金沟经》、《太清玉碑子》、《大丹问答》、《金木万灵论》、《抱朴子内篇》、《抱朴子别旨》、《抱朴子外篇》、《葛仙翁肘后备急方》。在这13种著作中，《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》是可信的著作，《葛仙翁肘后备急方》乃是根据葛洪的原著，经过南北朝的陶宏景和后人增补的。另外的10种书大概都是后来的人假托了葛洪的名字编写的。《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》的内容截然不同。关于前一本书的性质，葛洪在自叙里曾经有过说明:“‘内篇’言神仙方药……属道家。”至于《抱朴子外篇》，则完全讲的是儒家应世之道，是封建阶级的政治理论，与炼丹术没有什么关系。

葛洪的炼丹理论是从他的内神仙、外儒术的思想出发的，这种思想表现在他把老庄学充分演化为神仙方士之术，但也没有完全放弃作为统治阶级理论的儒家学。《抱朴子内篇》共有20卷，每卷有一个只有2个字的小标题，例如“畅元”第一;“金丹”第四;“仙药”第十一;“黄白”第十六;“祛惑”第二十。其中有几卷讲所谓“道”的基本理论;有几卷反复说明神仙必定存在;也有讲游山、玩水、画符等的;讲炼丹的是“金丹”、“仙药”、“黄白”三卷。葛洪的炼丹基本理论是，认为一切物质都可以变，在诚心的要求和适当的条件下，就可以变出最宝贵的仙丹和黄金。在《抱朴子内篇》里，他反复地用了许多比喻来说明他的信念。

用自然科学的观点来看，《抱朴子内篇》里的“金丹”、“仙药”、“黄白”三卷各有重点。“金丹”以用无机物质炼出所谓长生的仙丹为主;“仙药”以讨论植物性的“五芝”而延年益寿为主;“黄白”以讲所谓人造黄金和白银为主。五芝显然是指长在枯树上的一些肥大的菌类，而“仙药”里所提到的茯苓、地黄、麦门冬等在今天还都是中药里常见的。可是就化学组成来说，这些植物的结构是很复杂的，所以我们不能就此认为葛洪已经懂得其中的化学了。

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《抱朴子》

在“金丹”篇里，有一段话:“取武都黄丹，色如鸡冠，而光明无夹石者，多少在意，不可令减五斤也。捣之如粉，以牛胆和之，煮之令燥似赤土。釜容一斗者，先以戎盐、石胆末荐釜中，令厚三分，乃内雄黄末，令厚五分，复加戎盐于上，如此相似，至尽，又加碎炭，大如枣核者，令厚二寸，以蚓蝼土及戎盐为泥，泥釜外，以一釜复之，皆泥令厚三寸勿泄，阴干一月，乃以马粪火煴之，三日三夜，寒发出，鼓下其铜，铜流如冶铜铁也。乃令此铜以为筩，筩成，以盛丹砂水，又以马屎火煴三十日，发取捣冶之，取其二分，生丹砂一分并绿汞，汞者水银也，立凝成黄金矣，光明美色可中钉也。又作丹砂水法，以丹砂一斤，内生竹筒中，加石胆、消石各二两，复荐上下，闭塞筩口，以染骨丸封之，须干，以内醇苦酒中，埋之地中，深三尺，三十日成，水色赤味苦也。”这段文字虽不易完全理解，可是葛洪做过类似化学的实验这一点却是显然的。这段文字的大意是:雄黄(硫化砷)、石胆(硫酸铜)能在高温下被炭还原为铜砷混合熔体，再以此混合熔体与丹砂起作用，可以得出黄色的铜、砷、汞的混合物，这种混合物的颜色金黄，被视为宝丹。

无机物质的组成和化学反应比较简单，从《抱朴子内篇》的内容来判断，可以认为葛洪已有了下列化学知识:

(1)在“金丹”卷中，葛洪写道:“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”他大概自己做过这样的实验:就是将红色的硫化汞(丹砂)加热，使它分解出汞。而汞加硫磺又能生成黑色的硫化汞，再变为红色。由硫化汞制水银，我国最晚在公元前2世纪就知道了，而葛洪却是最早较详细地记录这些化学反应的人。

雄黄矿晶

(2)在“黄白”卷中，葛洪写道:“性白也，而赤之以为丹，丹性赤也，而白之以为。”这里的就是铅，也就是说，葛洪已经知道铅能变成红色的四氧化三铅;而四氧化三铅又能分解出铅。

(3)在“金丹”卷中，葛洪写道:“取雌黄、雄黄，烧下，其中铜铸以为器复之。……百日此器皆生赤乳，长数分。”雌黄指AsS₃，雄黄指AsS₄，这两种砷的硫化物加热后都能升华，赤乳即是升华得到的晶体。由此可见，葛洪曾经做过升华的试验而得出这个结论。

(4)在“黄白”卷中，葛洪写道:“以曾青涂铁、铁赤色如铜。”曾青大概是指蓝铜矿Cu(OH)·2CuCO或孔雀石Cu(OH)·CuCO。可见，葛洪已经做过铁与铜盐的置换反应。

(5)葛洪除了利用汞、硫磺、硫化汞、铅、四氧化三铅、三硫化二砷、四硫化四砷作为炼丹的原料之外，还用了石胆(含硫酸铜矿物)、消石(含硝酸钾矿物)、寒羽涅(石膏)、赤石脂(赤铁矿)、矾石(含明矾矿物)，使当时应用自然矿产的范围扩大了。

(6)“黄白”卷中描述过外表像黄金或白银的金属，这可能就是葛洪曾经制出的合金，里面可能含有不同比例的铜、铅、汞、镍。

炼丹术是近代化学的先驱，它所用的实验器具和药物都是化学发展初期所必需的。我国的炼丹术起源很早，到了公元4世纪，葛洪成了我国炼丹术中承前启后的人物。他的富于鼓动性的文笔，替炼丹术做了大量的宣传;他的比较具体的炼丹方法的记录，帮助了后来唐宋炼丹术的发展。葛洪是一位值得纪念的历史人物。