欹器不奇

我国古代最有名的学者孔夫子是鲁国(在今山东省西南部)人，他在鲁国首都曲阜办私人学校，学生很多。

有一天，他在学生子路(仲由，公元前542～前480年)等人陪同下，参观前鲁国之君桓公的宗庙。鲁国是有名的周公姬旦的封国，在各诸侯国中它保存西周文物最多。有不少文物连见多识广的孔子也没见过。他在鲁桓公庙里见到一种欹［qī］器——倾斜的器具，就不认识。他请教看庙人说:“请问这叫什么器具?”看庙人回答说:“这是放在坐位右边、用来告诚自己的器具。”孔夫子到底学问渊博，尽管他没见过欹器，可是听说过了，而且知道它的作用和意义。他就让学生拿水来灌注欹器。原来，欹器适量灌水能正过来，灌满了水却倒扣过来，水倒空了又恢复倾斜。孔夫子就借以训诫陪同的学生们说:“恶有满而不复者哉”，即什么事都要做得适当，绝对不可做过头。

尽管孔老夫子讲的话不无道理，可是这里我们最感兴趣的，还是欹器的秘密:它的构造和原理到底是怎样的?

很可惜，不仅当时的欹器实物没有流传下来，而且连它的具体构造古书上也没有记载。由于这种装置相当吸引人，因此历代都有不少学者去考证它、复制它。他们还做出种种欹器的设计。不过，他们都是根据自己的科学技术知识去揣摩的，不能代表孔夫子以前的古人。(https://www.daowen.com)

现代考古的成就，倒给欹器的来历提供了扎实的线索。1921年，考古学家们在河南省渑［miǎn］池县仰韶村发现了我国新石器时代的一种文化，“仰韶文化”。后来逐渐弄清，它广泛分布在黄河中下游，持续时间是公元前5000～前3000年，大约就是传说中的神农氏炎帝的时代吧!仰韶文化是我们中华民族最重要的史前文明。考古学家们发现，仰韶人特别喜欢使用一种挺好玩的尖底陶瓶来打水。这种陶瓶的半腰有双耳，可以穿进绳索。由于瓶子的重心在双耳以上，因此用绳子挂起来，瓶体是倾斜的。这样，将它缒到河里去，它就能自己斜过来让水进去，并不需要摆动它，打起水来很方便。而陶瓶灌水六七成满后，它的重心降到双耳以下，使它能自己扶正，往上提时水不会倾洒出来。要是你将它强按到水里去，盛满水，重心就升到比空瓶的重心更高的位置。提出水面时，由于倾斜会把水倒出一部分。这种尖底瓶已具备了欹器的条件。后来可能就从它发展成起座右铭作用的欹器。所用的材料也不限于陶土，还有用青铜铸的。青铜铸的欹器就更精美了。

欹器不奇，它是利用加水使重心位置改变的原理制成，是对力与力矩研究的结果。

欹器不奇，但确有其巧妙之处，它可以作为最简单的自动玩具，将会启发你去发明和创造。