度尚焚营

求利，在物质条件缺乏的时代，是人们普遍存在的一种欲望，否则，又如何生存？

孙子云：“趋诸侯以利。”以利诱之便成了军事上的一种谋略。对诸侯如此，对将士也是这样。

为此，在战场上，有的将帅根据具体情况，便许利于属下，以提高战斗力。这种谋略有时会收到奇效。东汉度尚在平叛过程中，是怎样运用这种谋略的呢？

度尚字博平，山阳郡(治今山东金乡县西北)湖陆人。他自幼家贫，未学诗书，没有机会和资格被乡里推举。后来，靠同郡人宦官侯览的提拔，任过县令、县长。由于为政严峻，奸猾之人为非都逃不脱他的眼睛，被吏人称为神明。

汉桓帝延熹五年(162年)，长沙郡(治今湖南长沙)、零陵郡(治今湖南零陵)郡民七八千人起兵反抗朝廷，为首者自称将军。其势很快发展到桂阳(治今湖南郴州)、苍梧(治今广西梧州)、南海(治今广东广州)、交趾(治所在今越南境内)等地。交趾刺史及苍梧太守望风而逃。朝廷派御史中丞盛修募集兵士征讨，被打得大败。与此同时，应募征讨的600多名来自豫章(治今江西南昌)郡的士兵因得不到募金，愤而造反，他们攻城掠县，杀死县令县长，势力也渐渐强盛。东汉朝廷又派谒者马睦、督荆州刺史刘度击之，结果被打得大败。

朝廷接连失利，桓帝又让公卿举荐能代刘度的人，在尚书朱穆的荐举下，当时正任右校令的度尚被提拔为荆州刺史。度尚到任后，亲率部众，与他们同劳共逸，又招募许多当地少数民族入伍，明确规定军功的赏额，因此士兵们都作战勇敢，连连取胜，归降者有数万人。(https://www.daowen.com)

桂阳叛军首领卜阳、潘鸿等人率众退入南海，度尚追踪而至。当时，卜阳、潘鸿等人的势力仍然很强，度尚准备进击，发现自己的士卒因屡胜而骄，斗志有些涣散。度尚认为，对这些骄兵如果一味放任，则会因战斗力丧失而不堪一击；如果对他们威逼过严，这些兵士就会逃亡，同样不能取胜。而对这种情况，度尚想出一个好办法。

度尚对全军士兵们说，卜阳、潘鸿等人军事经验非常丰富，能攻善守。而朝廷兵很少，不能轻易进击，必须等待各郡兵汇集至此，然后方可合力攻之。他对士兵们宣布，可休兵一时，在此期间可尽情打猎。士兵们大喜，纷纷随度尚进山打猎。就在士兵们沉溺于田猎乐趣之时，度尚却秘密派遣亲信回营，将士兵们的珍宝、财物全部烧光。当士兵们射猎归来时，他们的所有私财已变成一片灰烬。士兵人人泣涕，度尚对他们一一慰问，并深深自责。又安慰他们说：“卜阳、潘鸿军中的财宝，够你们用几辈子的，只要大家齐心戮力，攻破卜阳、潘鸿等人，这点小小的损失算不了什么”。兵众们闻听，个个奋勇，要求立即出战。度尚便命秣马炊饭，第二天出战。 卜阳、潘鸿等自以为壁坚垒固，没有防备，结果被杀得大败。

【简评】

俗话说，饥鹰饿虎，意思是说在饥饿状态下的猛禽凶兽攻击力最强。度尚明白，自己所募之兵，乃是一支贪军。多次胜利，丰厚的战利品已将他们喂饱，战斗力在逐渐减弱。度尚一把火烧掉他们的资财，重新使他们处于饥饿状态，调动起他们进击的积极性。

以利调动人的积极性，可用在军事上，在今日社会主义市场经济下，也可用在农、工、商等各领域，但不可滥用，也不可不用，为何用？何时用？如何用？这里充满了学问。