理论教育 涩泽荣一:论语与算盘的完美融合

涩泽荣一:论语与算盘的完美融合

时间:2023-05-28 理论教育 版权反馈
【摘要】:涩泽荣一,原本是江户末期的武士。因为预算制订问题和大久保利通、大隈重信意见不合产生对立,1873年退出官场,自此涩泽荣一开始了自己真正的事业。他对自己的后继者涩泽敬三也反复告诫这一观点。另外,涩泽还考虑到因为男尊女卑造成女子不能平等接受教育的社会现状,和伊藤博文、胜海舟共同发起设立了女子教育奖励会,积极参与日本女子大学、东京女学馆的设立。1916年涩泽写下了《论语和算盘》,提出了“道德经济”这一观念。

涩泽荣一:论语与算盘的完美融合

涩泽荣一(1840—1931),原本是江户末期的武士。从明治维新伊始到大正初期,他参与了第一国立银行、东京证券交易所等500家以上企业的成立和经营,被誉为“日本资本主义之父”。

涩泽在5岁时就跟随父亲读书,学习《四书》《五经》和《日本外史》。21岁时到江户学习北辰一刀流的剑术,同时和勤皇志士结为朋友。受他们的影响,1863年开始接受尊皇攘夷的思想,准备推翻幕府,在家族兄弟的极力劝说下才放弃。

在江户游学的过程中,他结识了一桥家的家臣平冈圆四郎,经其举荐到一桥庆喜家工作。1866年庆喜上任第15代将军,第二年(1867年)适逢法国巴黎举办万国博览会,涩泽作为将军代理人参加了博览会,访问了欧洲诸国,到各国实地考察,参观了先进产业和军备,了解其社会现状后颇受震撼。日本换了新政权后,1868年5月他被新政府召回。后来在大隈重信的劝说下进入大藏省,参加了度量衡的制定以及国立银行管理条例的制定。因为预算制订问题和大久保利通、大隈重信意见不合产生对立,1873年退出官场,自此涩泽荣一开始了自己真正的事业。

退官后不久,他担任了第一国立银行(以后为第一银行、第一劝业银行,即现在的瑞穗银行)行长,之后又开始涉足实业界。除了第一国立银行之外,他还为七十七国立银行等多个地方银行的设立提供指导,参与了东京瓦斯、东京海上火灾保险、王子制纸(现在的王子造纸和日本造纸)、田园都市线(现在的东京急行电铁)、秩父石灰石(现在的太平洋石灰石)、帝国饭店、秩父铁道、京阪电气铁道、东京证券交易所、麒麟啤酒、札幌啤酒、东洋纺织、大日本制糖、明治制糖等多个跨行业企业的设立,据说涉及企业数目有500多家。

虽然他年轻时是一个很顽固的民族主义者,但在因为日本排斥移民的政策(如1912年的《禁止外国人拥有土地法》)而导致日美关系恶化时,为了促进日美相互理解,涩泽提案在美国设立一个专门为美国媒体提供日本新闻的通讯社。这就是现在的时事通信社和共同通信社的起源。

当时(明治时代)有好几位享有盛名的财阀创始人,比如三井高福、岩崎弥太郎、安田善次郎、住友友纯、古河市兵卫、大仓喜八郎等,涩泽与他们相比最大的不同就是没有打造“涩泽财阀”。有一个信念“不谋私利,追求公益”贯穿他的一生。他对自己的后继者涩泽敬三也反复告诫这一观点。其他财阀的当家人都是堂堂的男爵爵位,而涩泽还只是子爵爵位。但我们查阅各种资料了解到他如此为公共大众奉献,在很早就获得了社会的一致好评。

涩泽也很热心从事各项社会活动。除了接受东京市的请求出任福利院院长以外,还参与了东京慈惠会、日本红十字会、麻风病预防协会的设立,担任财团法人圣路加国际医院第一任理事长、财团法人泷乃川学园第一任理事长、YMCA环太平洋联络会议的日本国议长等职务。1923年关东大地震后,为了灾后重建,他又出任大震灾善后会副会长,为筹备捐款四处奔走。

当时人们对职业教育的意识不强,没有实施职业教育,于是涩泽又积极投入教育事业,和森有礼一起创办了商法讲习所(现在的一桥大学),又和大仓喜八郎创办了大仓商业学校(现在的东京经济大学),并且还出任了二松学舍(现在的二松学舍大学)的第3代舍长,又参与了学校法人国士馆(柴田德次郎)的设立和经营,接受井上馨的请求帮助同志社大学(新岛襄创办)募集捐助资金。另外,涩泽还考虑到因为男尊女卑造成女子不能平等接受教育的社会现状,和伊藤博文、胜海舟共同发起设立了女子教育奖励会,积极参与日本女子大学、东京女学馆的设立。

一般认为,涩泽的思想是将道德和经济合为一体的体现,它来源于儒教的理念。1916年涩泽写下了《论语算盘》,提出了“道德经济”这一观念。受益于幼时学习的《论语》,他讲述道要用伦理道德和获利两者并存来发展经济的观点,利益不是拿来为我独占,而是为了实现整个国家富足,财富应该为大家共有,取自社会也应当归于社会。他不但这样提倡,同时也以身作则。他强调,有违道德的欺骗和玩弄手腕的商业伎俩不能称为真正的商才。

最后,我们选取了涩泽荣一的部分名言,与读者分享:

(1)成就财富的根源应该是仁义道德,不是正道获取的财富肯定不能持久。(www.daowen.com)

(2)一件事情到底会何去何从?首先要考虑其是否符合道理,接下来要考虑符合道理的做法是否有益于国家和社会,再进一步要考虑于自己又如何。如果于己无益,但合情理,且于国家社会有利,那就应该果断舍弃自我,顺从大道而行事。

(3)推倒他人只能独自获利,与他人协力则可以共同获利,应该采取优胜更多的做法。

(4)富贵不骄,贫贱不卑,用知识打磨自己,靠修养提升自己,从而追求真正的幸福。

(5)常怀有深厚的爱国忠君的心情,不能忘记舍己奉公。

(6)每一个人都有上天赋予的使命,快乐奉行这个使命,为了这个使命而活着,这是活在世上最重要的事情。

(7)自己手上的财富越积越多,就说明从社会上获得的帮助越来越大。为了回报这份恩惠,要尽最大的能力去帮助社会。

(8)最重要的是诚信,不能守信就会不断失败。

(9)事业上信用第一,为了获得社会的信任,就要相信这个社会。个人也是一样,若自己怀疑对方,那让别人相信自己也就成了无稽之谈。

(10)“想赚钱就是没有品位”这种想法根本就是错误的。但是一门心思只想赚钱那也肯定会变得没有品位。想赚钱的时候一定不能忘记要有品位。

(11)信用并不像店门口的招牌一样一眼就能看见,而是从踏实的信念中产生。

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