亚历山大是《荷马史诗》的爱好者，还记得我们在《少年爱读世界史1》中曾经提到过他在征战途中都还不忘带着《伊利亚特》吗？其实亚历山大并不只是一个孔武有力的武将，他也是一个知识分子，懂得思考与分析。他在东征的过程中，经由实际接触不同文化，有了一番非比寻常的见解，那就是——那些不是希腊人的人们，并不一定就是野蛮人。
亚历山大东征对东西方文化交流影响深远，人们的穿戴也融合了东西方色彩。这个青铜像身着的长裤与三角帽，皆为来自希腊化世界的服饰
在第一章的一开始我们就说过，古希腊人总自视为“文化人”，而视其他所有不会说希腊语的人为“野蛮人”，长久以来这种看法在希腊世界十分普遍，几乎可以说是希腊人的一种共识，就连亚历山大的老师、堂堂的大哲学家亚里士多德也抱持着相同的观点，但亚历山大却并不这么认为。在亚历山大看来，即使波斯人是自己的手下败将，但他们和希腊人一样，有他们自身的价值，应该像希腊人一样受到尊重，他们也有值得希腊人学习的地方。在那样的时代，亚历山大这样的认知，不能不说确实是真知灼见。
亚历山大也因此产生了一个想法，想要把自己帝国中东方和西方两个部分融合在一起，创建一个结合希腊与波斯两种文化的王国。为了实现这个目标，亚历山大有两个重要的举措，一个是征募大量的波斯人加入自己的军队，并宣布会同等对待波斯人与希腊人；另一个是积极鼓励双方通婚，除了他自己又再娶了波斯国王的女儿（之前他已经娶过一位亚洲的公主），还亲自主持了一场规模浩大的集体婚礼，在这场婚礼上，同时有多达几千名的马其顿军人正式与亚洲妇女结婚。(https://www.daowen.com)
亚历山大还采用了波斯那种神权的帝国制度，开始以神权君主自居。讽刺的是，尽管当时很多亚历山大的部将对于这种制度颇不以为然，但是在亚历山大过世之后，那些后继的希腊化君主却还是纷纷仿效，日后还传衍到了罗马帝国。这种神权的帝国制度，也就这样成为波斯影响西方文明极深的一部分。
总之，亚历山大东征在历史上的重大意义，就是使希腊文化和中东文化之间产生了密切的联系，并且同时丰富了这两种文化。
接下来，我们就来看看在亚历山大大帝过世之后，所谓希腊化诸王国的由来。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
