语云：“行不更名，坐不改姓。”依风俗习惯，这是出于英雄好汉之口的；这年头新事多，也可以说是出于女强人之口的。何以不更名、不改姓就英雄，就强？理之浅者是犯了法，逃，要更名改姓，以求躲避画影图形的捉拿，好汉子敢作敢当，不逃，也就不必更名改姓。还有理之深者，更名改姓是出于不得已，不得已才改是因为舍不得，名姓，有如牌号，叫白兰地，叫红塔山，本来无所谓，可是一加诸身就舍不得，说明所以然就难了。有人说，这也是来于封建传统，人的头脑随着形势改革开放，也许不很久，勤换时装的时风会波及名姓，那就如美国人之喜搬家，中国人也会喜换名姓，于是今天的张三，明天名片上变成李四，今天的赵姐，明天名片上变为钱娃，岂不好玩？自然也会带来许多不便。更大的困难是公安部门不会同意，因为只是换“身份证”一项他们就承受不了。根据某哲学家的高论，只有“今”是实在的，我们还是安于封建为好，就是说，承认已经加诸身的名姓也有如发肤，不敢毁伤，非万不得已就不更名，不改姓。
忽然扯这些干什么呢？是偶然翻旧笔记本，碰到昔年抄的这样一条：
闽中有士人魏姓者，佚其名，愤魏阉（魏忠贤）恣擅，耻己与之同姓，乃去“鬼”称“委”。彼有俨然朝绅而称祖爷，称殿爷，与夫称功颂德、雷同附和者，闻此直当羞死耳。
（明郑仲夔《耳新》卷二）
所记之事简单，意义却不浅近。事是明朝晚年，天启皇帝既幼小又混蛋，信任魏忠贤，开东厂，让他为所欲为。正如不少有无上权力的人一样，说了算，就大量整人，大量杀人。对此，多数宵小就甘心为奴，歌颂功德之不足，还立生祠，以便朝夕能见真容，礼拜。可是福建有个姓魏的就不然，而是痛心疾首。正面抗，无力，只好改姓魏为姓委，以示深恶痛绝云云。有人深恶，有人痛绝，虽不能损魏忠贤之一毛，却能表示世间还有是非，天理并没有绝于人心（用宋儒语），所以应该说是有深远意义。
《论语·里仁》：“见贤思齐焉。”念到昔人的这句话，想到昔年的闽中魏姓，我一阵发神经，想到姓张好不好的问题。张王李赵遍地刘（流），太多，只好缩小范围，限于以杀人为乐和以救人为乐的。而不幸，刚一这样限定范围就想到张献忠。他是几乎把四川人杀光了，虽然事已隔数百年，想到也不能不深恶痛绝。那么，是不是要学闽中魏姓，去“长”称“弓”呢？依传统，改姓是大事，依今统，改名字是麻烦事，正在进退维谷，救星来了，是居然又碰到一条，文如下：(https://www.daowen.com)
（供奉内使）景进等言于帝曰：“魏王未至，康延孝初平，西南犹未安；王衍族党不少，闻车驾东征，恐其为变，不若除之。”帝乃遣中使向延嗣赍敕往诛之，敕曰：“王衍一行，并从杀戮。”已印画（已画可，盖印玺），枢密使张居翰覆视，就殿柱揩去“行”字，改为“家”字，由是蜀百官及衍仆役获免者千余人。
〔《资治通鉴》卷274《后唐纪》三明宗天成元年（926年）〕
王衍是五代时前蜀的君主，战败，投降后唐，被安置在长安，被杀是一年后的事，只因为张居翰的不忍，改“行”为“家”，家以外的一千多人就活了。看到这一条，知道姓张的不只有张献忠，还有张居翰，本诸多说成绩、少说甚至不说缺点的“高”风，我可以装作只想到张居翰而未想到张献忠，因而也就可以仍旧保持“坐不改姓”。
姓保住了，可是有人会担心，这样推崇少整少杀，是不是离斗争太远了？那是大人之事，我不懂；又年老善忘，搜索枯肠，为自己的偏执找理由，不过是昔日诵习今日仍记得的，中，孟子的“不嗜杀人者能一之”，外，康德的“人要当人对待，因为他是人”。如是而已。
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