理论教育 (嘉庆)灵州志迹:记述灵州历史,全注全译

(嘉庆)灵州志迹:记述灵州历史,全注全译

时间:2023-08-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:雍正二年,改为灵州,隶宁夏焉,州故无志。灵州志序一般来说历史类书籍中最难编撰的是方志,而记叙地里尤其难。按照《尚书·禹贡》记载,灵州属于雍州。直到雍正二年,才改为灵州,归属宁夏府管辖,所以没有灵州州志。丁未年,我被选派任命为灵州知州,公务之余,网罗史籍,搜采方志。恰好我奉命到固原代理职务,代理灵州知州者,是长白丰延泰(字岐东)公,刚到任,即慨然以修志为己任。

(嘉庆)灵州志迹:记述灵州历史,全注全译

盖闻作史莫难于志,而志地里[1]为尤难。州、县之志,其例当准诸史,则地里不可不考也。班氏云:“先王之迹既远,地名又数改易。”颜师古云:“中古以来,说地里者竞为新异,妄有穿凿[2],颇失其真,后之学者莫能寻其根本。”此其所以难也。如地里之沿革既了如指掌,凡人物、职官、户口、赋役胥[3]准诸此矣。

灵州为《禹贡》[4]雍州之域。《太平寰宇记》云:春秋战国时属秦,及始皇时置北地郡。《汉书注》云:惠帝四年,置灵州,属北地郡。有河奇苑,又曰河奇。《括地志》云:薄骨律镇城在河渚之中,随水上下,未尝陷没,故号曰灵洲。历代以来,废置不一,或置镇将,或置总管,或改都督府,或属关内道。元置州牧,属宁夏路。明设千户,属宁夏卫。我朝定鼎之初,犹沿明制。雍正二年,改为灵州,隶宁夏焉,州故无志。

丁未岁,余奉简命[5]来牧兹邑,竿牍[6]余暇,网罗史籍,搜采方志。每苦记载繁多,见闻互异,五阅寒暑,未能卒业[7]。乙卯,延武威郭君雪庄主讲席,时与商榷,又得《一统志》,溯历代之沿革,考证极为精当。曰:“此册府[8]之巨制也,洵[9]足据依矣。”因参之朔方志及郡志所载,粗立条理,抄撮[10]成编。适余奉檄假守[11]高平[12],摄州篆者,为长白岐东丰公,甫下车,即慨然以斯事为己任。爰[13]偕郭君取旧所蒐辑者,搴[14]其萧稂[15],剟[16]其瑕砾,凡两阅月而勒成一书。条分件系,厘然[17]井然,不但疆域形胜如画沙[18]聚米,而一方之文献、历朝之掌故,备载无遗,其通博为何如也!

丰公能以儒术[19]吏治,郭君又淹贯[20]群雅,以予积年未竟者一旦成之,人之才力相去宁可数计耶?二公复谦抑自居,不没余创始之意,如习礼之绵蕞[21]、造车之椎轮,益滋余弇陋[22]之愧矣。

嘉庆三年,岁次戊午,嘉平月谷旦。

奉直大夫[23]、知灵州事、金匮杨芳灿[24]蓉裳氏敬叙。

【译文】

灵州志序

一般来说历史类书籍中最难编撰的是方志,而记叙地里尤其难。州、县之志,其编写体例应当符合史书的规范,那么地里就不能不研究了。班固说:“过去君王的遗迹很邈远,地名又多次改易。”颜师古说:“中古以来,解释地里者竞为新说、异说,牵强附会或生编硬造,与实际情况完全背离,使后之学者无法探寻其本源。”这是困难的原因。假如地里沿革已经了如指掌,那么人物、职官、户口、赋役就都可以依此安排了。

按照《尚书·禹贡》记载,灵州属于雍州。《太平寰宇记》记载:春秋及战国时属秦,及始皇时置北地郡。《汉书注》记载:汉惠帝四年(前191),置灵州,属北地郡。有河奇苑,又曰河奇。《括地志》记载:薄骨律镇城在河渚之中,随水上下,未尝陷没,故号曰灵洲。历代以来,废置不一,或置镇将,或置总管,或改都督府,或属关内道。元朝置州牧,属宁夏路。明朝设千户,属宁夏卫。大清朝定鼎之初,一直沿袭明朝制度。直到雍正二年(1724),才改为灵州,归属宁夏府管辖,所以没有灵州州志。

丁未年(1787),我被选派任命为灵州知州,公务之余,网罗史籍,搜采方志。让我苦恼的是记载繁多,说法互相矛盾,经过五年,也未能修成州志。乙卯年(1795),聘请武威郭楷(字雪庄)先生担任书院山长,经常与他商榷,又得到《大清一统志》,此书追本溯源,对历代地理之沿革考证极为精当。让人不由得感叹:“这部书真是皇家的鸿篇巨制,确实足以作为修志的依据。”于是又参考《宁夏府志》及朔方志所载内容,粗立条理,摘抄成编。恰好我奉命到固原代理职务,代理灵州知州者,是长白丰延泰(字岐东)公,刚到任,即慨然以修志为己任。于是协同郭楷先生对我搜集的志书资料进行整理,剔除其中的糟粕,删改其中的瑕疵,总共用了两个月就编成了一部州志。该书条分件系,脉络井然,不但疆域形胜好像画沙聚米,而一方之文献、历朝之掌故,也都备载无遗,其通大渊博谁能相比呢?!

丰延泰公能以儒家学说修整地方的政风和治绩,郭楷先生知识渊博而能贯通众贤学说,一朝完成了我多年未竟之功,人的才智差距岂可简单以数字来计算?丰、郭二公又谦逊自守,不埋没我创始灵州志的辛苦,就如同肯定经营创建朝仪典章、造车还没有安装好车轮辐条的功劳,更增加了我见识浅陋的愧疚之情。

时在嘉庆三年(1798),年次是戊午年,腊月吉日。

奉直大夫、灵州知州、江苏金匮杨芳灿(字蓉裳)敬叙。

【注释】

[1]志地里:记识事物。记事的书或文章也叫志。后代的地方志、天文志、墓志、人物志等,即沿此称。地里:土地、山川等的环境形势;指地理之学;区域、区划。古方志中地里兼有这三层含义。

[2]妄有穿凿:毫无根据地牵强解释文字或生编硬造作品。

[3]胥:皆,都。

[4]《禹贡》:《尚书》中的一篇。用自然分区方法,记述当时我国的地理情况,把全国分为九州,假托为夏禹治水以后的政区制度,详细记载了黄河流域的山川、土壤、物产、贡赋、交通等,是我国最早的一部科学价值很高的地理著作。

[5]简命:简任,选派任命。(www.daowen.com)

[6]竿牍:书札。这里意同案牍,指官府文书

[7]卒业:毕业、结业。引申为完成未竟的事业或工作。

[8]册府:古代帝王藏书的地方;帝王册书的存放处;文坛、翰苑。

[9]洵(xún):诚然、确实。

[10]抄撮(cuō):摘抄;描摹。

[11]假守:古时称权宜派遣而非正式任命的地方官。

[12]高平:高平县,西汉元鼎三年(前114)设置,治高平城(今固原市原州区城关),为安定郡治。因地在原上,既高且平,故名。这里指代固原。

[13]爰:于是。

[14]搴(qiān) :拔取;取。

[15]萧稂:凋零的禾粟的瘪子。此喻记载不确实者。

[16]剟(duō):删除,删改。

[17]厘(lí)然:形容有条理。

[18]画沙:比喻画家的画技高明,内涵丰富。

[19]饰:整治,修整。通“饬”。

[20]淹贯:渊博而贯通;深通广晓;深通广晓的人。

[21]绵蕞(zuì): 汉初,叔孙通创定朝仪时,于野外画地为宫,引绳为绵,立表为蕞,用以习仪。此与下文“椎轮”(原始的无幅车轮)都比喻事物的草创。

[22]弇陋(yǎn loù):见识浅陋,浅薄。弇,狭隘。

[23]奉直大夫:官阶名,属文散官。金、元时为从六品文散官,明、清时为从五品文散官。

[24]杨芳灿(1753—1815):清金匮(今江苏无锡)人,字蓉裳,乾隆四十二年(1777)拔贡生。廷试,钦取一等第三名,特用知县,从此步入仕途。先后署理甘肃陇南西和县知县、庆阳府环县知县,实授甘肃巩昌府伏羌县(今甘肃甘谷县)知县。乾隆五十二年(1787)升授甘肃宁夏府灵州(今宁夏灵武市)知州。后又先后署理甘肃平凉知府、宁夏水利同知。共计在甘肃、宁夏任职20年。后徙官京师,任户部员外郎,被推举为会典馆篡修官,参与修篡《大清会典》,旋为会典馆总纂修官。辞官归里后,先后主讲浙江衢州正谊书院、陕西关中书院、四川锦江书院,受聘重修《四川通志》。著有《真率斋初稿》《真率斋词》《芙蓉山馆诗稿》《芙蓉山馆词稿》《荆圃唱和集诗》《荆圃唱和集词》《芙蓉山馆词》《拗莲词》《移筝词》。《灵州志迹》的草创者,在诗词、骈体文等方面都有很高的造诣,诗文华瞻,世谓盈川(唐代文学家杨炯别名)复生,是清乾嘉时期著名的文学家。

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