2013年5月29日，青年艺术家李玉刚前往兴山，希望一探究竟。他怀有一个想法，就是将陈家珍老人演唱的兴山民歌，融入《昭君出塞》的舞台剧中。“在我做《昭君出塞》这个剧的时候，我认为第一首歌一定得是山歌。”李玉刚希望挖掘王昭君家乡的那种音乐形态，所以就找到了陈家珍老师。而陈家珍经常在电视上看到李玉刚，也非常喜欢他演绎歌曲的独特方式。

在融洽的氛围里，陈家珍老人再度展开歌喉。陈家珍老人的歌声、神情和肢体语言，完美合一，叩击心灵。老人解释说：“它当时叫风，我们现在说叫采风，就是当时诗经的风雅颂么，我们的民歌也是从里面来的。”

李玉刚曾先后两次前往兴山采风，听陈家珍老人唱歌，并将其全部录下。

昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。

——《列子·汤问》

要将穿越千年的历史之锁打开，兴山民歌就是那把钥匙。这次采风，李玉刚发现，他找到了最重要的素材。2015年4月，在北京保利剧院，舞台剧《昭君出塞》首演，开场的一曲兴山民歌，带走了所有人的思绪。

李玉刚与陈家珍。

如李玉刚所料，“效果非常好！就是那种原生态的感觉。”当兴山那独具原始韵味的声音响起时，很多观众都潸然落泪。相较现代音乐，兴山民歌更具有震撼和感染力。两千多年前，王昭君就是在这样的歌声中，离开了家乡。也只有是这种故乡的声音，才能够勾起她的乡愁。”

舞台剧昭君出塞，李玉刚扮演王昭君。

正月是新年，幺姑娘进花园，手拿花籽撒，撒呀撒满园。

二月里是花朝，花儿生齐了，吩咐梅香女，忙把草来薅。

三月是清明，花树长成林，吩咐梅香女，挑担水来润。

四月是立夏，花树发排杈，吩咐梅香女，恐怕人偷花。

五月是端阳，鲜花满园香，吩咐梅香女，摘朵送情郎。

舞台剧《昭君出塞》，琵琶曲和兴山民歌，道不尽的是浓浓的乡愁。

六月太阳大，花儿皆惧怕，吩咐梅香女，紧防晒坏花。

七月天气热，花儿晒不得，吩咐梅香女，不得让花晒。

八月中秋天，花儿多新鲜，吩咐梅香女，砍束挂佛前。(www.daowen.com)

九月是重阳，菊花开百样，吩咐梅香女，砍刺扎园墙。

十月小阳春，花儿多茂盛，吩咐梅香女，紧防花园门。

——兴山山歌《种花》

“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”当年发现兴山民歌的王庆沅，如今已是79岁的老人，他担心陈家珍演唱的兴山民歌，如果没有适当的抢救和传承，将再次被历史的风沙掩埋。他说：“不好好地保护它，再有个50年、60年，就完了！难道说，老祖宗遗留下来的，要在我们手上失传吗？”

“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”，中国音乐与书法绘画一样，讲究韵味，形散而神不散。西方科技史家李约瑟曾说：“在过去五百年间，欧洲音乐有如此不寻常之进步，很容易使西方人忘记或藐视其他音乐系统。”兴山民歌的旋律，婉转迂回，是西方音乐不曾有的，也是他们难以理解的。王庆沅说：“现在世界上哪个地方还有这种体系的民歌？只有我们有，只有中华民族有，但保留到最后的，只是很小的一点范围了。”

坐在交椅上

（兴山民歌）

坐在交椅上，想起我情郎，两泪汪汪，两泪汪汪哭一场。

姑娘叫梅香，你我同商量，写一封书信，写封书信接情郎。

梅香骂姑娘，风流的不像样，世上只有郎恋姐，哪有姐恋郎？

姑娘骂梅香，人心是一样，世上既有郎恋姐，也有姐恋郎。

钥匙叮当响，打开笼和箱，要取文房诉衷肠。

一取红灯纸，二取羊毛笔，三取笔墨共砚池。

墨儿挨一塘，纸儿叠成行，要写书信接情郎。

自己无力写，请人不在行，反把奴的名声往外扬。

叹了一口气，提笔就写起，单写我的情哥无情义。

写上我的郎，拜上多拜上，拜上我的情哥狠心肠。