傈僳……有夷话，无夷字。凡江外深山之间皆有。

光绪《永昌府志》卷57《群蛮志·种人》

力些……《永北府志》：……不通汉语。……此辈老于深山，大半不履城市。

道光《云南通志稿》卷184《南蛮志三之三·种人三》

北胜州土司所属夷人种类：力些……不通汉语。……此辈老于深山，大半不履城市。

乾隆《永北府志》卷25《土司·种人附》

北胜州知州所属夷人种类：力些一种……不通汉语。男女衣食相同。此辈老于深山，大半不履城市。

羊坪土千总所属夷人种类：力些一种……稍通汉语，略知礼节。

光绪《永北直隶厅志》卷7《人物志下·土司·种人附》

傈僳，以拉等为字。……语与诸夷别。……不通汉语。

光绪《云龙州志》卷5《秩官志·附夷地风俗人情》老窝土司

傈僳……因子取名。不烧香，不着履，不洗面，不通汉语。……以木刻为券，通信亦然。

光绪《云龙州志》卷5《秩官志·附夷地风俗人情》六库土司

傈僳有家野之分：家傈僳住澜沧江内，耕田住屋，各有村寨头人，能通汉语，服官管束，交纳钞粮，与民人无异。野傈僳住居江外，山硐密箐，并无村寨头人，不通汉语，亦不服官约束……

嘉庆七年云贵总督觉罗琅玕奏折^[17]

栗粟……借贷刻木为契。

［清·乾隆］余庆远：《维西见闻纪·夷人》

栗粟，维西、中甸、剑浪、云龙、腾越各边地皆有之。……不信佛而信鬼。借贷，刻木为契。

［清·光绪］杨琼：《滇中琐记·栗粟》

小江之茶山人，傈僳种也……语言声音极轻细。无文字，用木刻记事。男子多通汉语，且讲汉礼者。

［清·宣统］李根源著，［民国］李根沄录：《滇西兵要界务图注》卷2《乙线》

栗粟以滇省沧、潞两江上游为多，其居于未定界者，散住岔角江、拉打阁、恩梅开江上游沿岸，及尖高山北昌银沟、之非河一带。……别有语言，多与华人来往，故晓汉语者较多。

［民国］尹明德：《滇缅北段界务调查报告》

傈僳，以滇省沧、潞两江上游为多。……别有语言，因多与汉人来往，故晓汉语者较多。

民国《保山县志稿》卷13《土族》

傈僳无文字，近年英国教士亦仿美教士汉生教野人办法，以罗马字母拼为傈僳语，为之创造文字。惟其收效不如野人之普遍，只能行于信仰耶教之一部分。其原始记录法，概用木刻，木刻长二寸，宽五分，凡二个，边各锉为齿形，两木刻之齿缝相遇时必密合，立约者各持其一以为证据，亦中国古代符节之遗意。但傈僳中亦间有读汉书、略识汉字者。

民国《腾冲县志稿》卷23《第十五·种人》

傈僳种人，原无文字，有美教士翰生，用英文字母拼音法造成傈僳字，教之读书写信，傈僳便之。英教士傅能仁更推广之。乃相率入教。至今腾冲边境，凡有傈僳之村寨，无不有耶教士之足迹焉。其宗教之侵略，洵乎可畏，为政者亦希注意及之也。

民国《腾冲县志稿》卷25《第十七·宗教》 (www.daowen.com)

么些、栗些、古宗各有土音不相同，惟栗些与怒人、俅人所言同者，为栗人土音类怒人，怒人土音又类俅人也。

民国《维西县志稿》卷16《方言·土音》

么些、栗些，亦各有字迹，专象形，人则图人，物则图物，为书契，无姓氏。

民国《维西县志稿》卷2《第十七·礼俗》

傈僳种，系土著。有语言，无文字。

民国《云南维西县地志全编》

中甸虽有七种民族，而文字仅有五种，即汉文、藏文、回文、摩西文、倮罗文；其力些、苗子二种，仅有言语而无文字。

民国《中甸县志》下卷《社会状况·语言文字》

中甸有汉、藏、回、苗、摩些、力些、倮罗七种民族，而语言仅有六种，因回族与汉族同为一种语言也。……力些语多腭音、喉音，而唇音、舌音最少，鼻音、齿音更少，语言粗涩，言词简单。

民国《中甸县志》下卷《社会状况·语言文字》

有汉人、倮罗、古宗、么些、傈僳、回民六种。……傈僳住东山，另有夷语，有傈僳文，恒不适用，风俗与倮罗同。

民国《云南省中甸县县志·人口·种类》

语系，有四种：傈僳话、汉话、倮倮话、民家话。

民国《泸水志》第16章《方言·语系》

上帕……怒、傈自成部落，亦无土司统属。族中各有一种语言，其最通行者为傈僳语。向无文字，纪事则以木刻或结绳为之。虽颁白者，亦不知其年龄，经过事实，更属茫然，几不知此外别有天。

民国《纂修云南上帕沿边志》（1）沿革

上帕夷民，原有三种，曰怒子，曰傈僳，曰拉玛。怒子全系土著，无姓氏，不识年龄，不谙文字，不通汉语。傈僳概由沧江一带移来，亦无姓氏，内分四族：一名瓦咱，二名括咱扒，三名亥咱扒、四名獗咱扒，均系傈僳语。以汉语译之：挖为鱼，从余姓；括为荞，从乔姓；亥为鼠，从褚姓；厥为蜂，从风姓；扒为老者之称。此外别无姓氏，亦不知年龄，不通汉语。

民国《纂修云南上帕沿边志》（5）种族

上帕夷民，虽分怒子、傈僳、拉马三种，而语言则仅有怒子、傈僳两种。拉马语仅沧江一带有之，移来帕地者，概从傈僳语。怒语甚狭，惟怒子一种始用此，外能知者甚鲜。傈僳语则全境通用，尽人皆知。

民国《纂修云南上帕沿边志》（6）语言

贡山夷民，原有五种，曰古宗，曰喇嘛，曰怒子，曰傈僳，曰曲子。……此五种夷人，均无姓氏，不识汉文，不通汉语。古宗、喇嘛，有学习藏文者。曲子、傈僳，均不识年龄岁月。

民国《征集菖蒲桶沿边志》第十五《氏族》

菖属民虽分喇嘛、古宗、怒子、傈僳、曲子五种，而语言仅有三种。喇嘛、古宗，均系古宗语。怒子、曲子，均系怒子语，均通傈僳语，傈僳通古宗、怒子语者甚少。全境通用傈僳语。

民国《征集菖蒲桶沿边志》第十六《方言》

黎苏，一作为力苏，为数无多，散居盐边、会理等地，尚保持其独立的语言风俗。

民国《宁属调查报告·政俗门》

俐苏族……语言与倮夷、西番不同，汉人鲜通其语者，而俐苏则悉通汉语。语言之外，无文字也。

民国《西昌县志》卷12《夷族志》