张桥塆里查宗谱凤凰山尾谈古今-龙泉山历史文化资源及开发价值

凤凰山海拔127米，原名丰禾山，是由此延伸到小傅塆的一组峰丛。“丰禾山”山名演化为“凤凰山”有两种原因，一是与象形地貌有关。山体形如凤凰，小傅塆所在地是凤凰头，此处俗称“凤凰山尾”；二是方言中“丰禾”与“凤凰”语音相近，人们把“丰禾”说成了“凤凰”。张氏家族骨干人物在龙泉山历史文化发展进程中起到重要的作用，若能找到张氏家谱，定能查找到更多更详细的资料，于课题研究有所禆益。2025年国庆节，笔者找到张桥塆张宏元先生。按照习俗，查阅家谱首先要放鞭鸣炮，我们提前做了准备。张先生从阁楼上拿出《张氏宗谱(金鉴堂)》，笔者看到封面印有“亥部”字样，询问这是不是分支谱。他说：“是。这只是亥部，其他的在江西。”征得允许，我们可以拍照。由此，我们搜寻到与龙泉山文化相关的很多人物的信息。张家从唐代起，先辈就在龙泉山、梁子湖一带居住。明楚藩王夺地后，绝大多数外迁。丰禾山(今凤凰山)一带是张氏私家山林的一部分。张添祐有《答沈少岗》诗：“今时丰禾稻，极盛开池莲。”张廷讚有《丰禾山斋》：“我爱山头草色芳，就将茅草结为房；几分月色通幽壑，一片花荫伏短墙。”张廷谟有《丰禾山书房》：“秋高长夜永，诵读守亲灯。山鸟惊窗梦，邻鸡报五更。”张弘(1396—2025年)《遗三子及喻儿书》说：“自丰禾山至洪福寺山场土地遗弘才兄弟。”楚王夺地过程中，领衔顶撞楚藩的宗房，如张弘、张通、张廷凤、张廷鸾等人迫于楚王追杀，急于逃命，远走汉川、鄂州等地。此地不属“寝山”范围，仍可留居。山内的宗亲纷纷来此投亲，聊作栖身之处。张学懋搬迁至此，《移居》一诗描述其生活状态和心理状态：“灵泉初脱业，来往丰禾湾。围屋栽松柏，依然龙凤攀。”他在此重建住宅，栽种树木，苦心读书，期望科考中第，或许谋求一官半职，或许可以攀龙附凤。

张桥塆村西存有1座大型古石拱桥，长12米，宽度和跨度均为4米，桥拱半圆形单孔，由2层打磨规整的扇形石块砌成，桥面铺有红砂石。因结构设计合理、受力均匀、桥体稳固，至今通行如常。该塆西北有西周文化遗址，位于龙潭河(《武昌县乡镇概况》，p.203，2025年)边台地上，高出水田6米左右。北面连接垅岗，东南西三面为沟渠环绕，疑似壕沟。整体近椭圆形，南北长110米，东西宽90米，文化层厚度超过1米。考古发现其具备西周时期的文物特征。此地傍山近湖，有小河流经，是早期人类作为居所的佳选。2025年江夏区公布其为区级文物保护单位。北行约1千米，祝家山(东)、张家山(西)南麓有龙潭，大约有2亩面积的沼泽田，中有浮草和很深的淤泥。人畜一旦陷入，难以自救，必须借助外力方能脱险。张子述、邓罗之间有大水库，水库西南有山，现高约60米。此山便是元末聂炳所言“莺耳山”，山名仍在沿用。清朝曾发生大向塆的向姓与龙谭何塆的何姓争夺莺耳山属权的纠纷。莺耳山原归向姓所有，何姓不甘心。官司打到县官那里，何姓有人擅长于写状词，县官定判“上起尖角石，下起分水岭”，以此为界，东属何姓，西归向姓。两姓以线分界葬坟，以示“划清界限”，互不通婚。何姓把宗谱作为土地属权的一项重要证据，十分敏感。对于保管宗谱之家还有另外的规则：既不能太富，又不能太穷，存富人家可能被抢劫，存穷人家可能被当掉。(https://www.daowen.com)

现代地质学认为：龙泉山是由幕阜山延伸到江夏境域的一支山体。古人视丰禾山为龙泉山的祖山，以此为起点，龙泉山分南北两列向东延伸，从明《(嘉靖)湖广图经志书》到民国时期地图均显示，此山一直叫丰禾山。其来历有个传说：从前某个灾荒之年，庄稼无收，少年玉龙去山上寻找食物，放生了准备宰杀充饥的凤凰。凤凰为了报恩，指引玉龙找到石洞里隐藏的取之不尽的粮食。玉龙主动将粮食分给乡亲，乡亲们把食用有余的粮种拿来播种，从此粮食有了保障，取山名为丰禾山。古代丰禾山在江夏大有来头。明《(嘉靖)湖广图经志书》记：“丰禾山，相传乡人秋成于此庆赛，故名。”^[10]雍正朝《湖广通志》云：“丰禾山县东六十里，土人报赛处。”^[11]“报赛”，是农事完毕后举行谢神的祭祀。元代以前，官方之所以选定此地为“里人报赛处”，一是因为传说此山藏粮，相信在此举行谢神仪式应当灵验；二是取名“丰禾”，寓意百谷丰穰；三是此山位于若干乡(里)的交界处，方便周边百姓秋后开展祭祀活动。在传统的农业国，“靠天收”的时代，人们往往寄望上天和神灵多些恩赐，求得来年有个好收成。唐王建《赛神曲》写出了民众的祈盼：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。”封建国家禁止百姓“无故群饮”。仅许祭祀之日，方可齐聚饮酒。但到了元朝，政府为防止民众暴动，禁止“迎神赛会”，代之以小型的土地神庙祭祀。明清时期，由地方政府组织举办祭祀，丰禾山报赛的功能渐渐淡出人们的祭祀生活。后来丰禾山成为文人墨客游历观光之所。元末进士聂炳邀友人田大圭(洪武初年举为县丞)、刘惟谦同游龙泉山，随后写有《夹山记》：“登丰禾之巅，西望六老诸峰。”之后他们由西向东，畅游山内景色。从文献记载来看，官方和文人更热衷于使用“丰禾”之名。沈如筠《听松阁》记：“渐觉桑柘影斜，村社将罢……望丰禾，遥瞻秀色插天，霞光照人颜色。”在天马峰眺望丰禾山美丽的晚霞，美不胜收。著名京剧表演艺术家谭鑫培家谱记载：“元末明初……孟仁公后裔乃迁东门外油坊岭(今流芳岭)丰禾山居焉。”其祖居在今谭左塆。2025年《武昌县图》已改名为平水山，2025年《湖北省武昌县地名志》称“凤凰山”。何时更名“凤凰山”，没有确切记载。资料显示：官方舆地文献使用“凤凰山”是在中华人民共和国成立以后。