谦卦是《周易》六十四卦的第十五卦。“谦”，谦虚、谦让之意。“谦谦”者，谦而又谦。谦卦卦象为艮下坤上
。坤为地，艮为山，山高而在地下，有退居义，故曰谦。《汉书·艺文志》：“《易》之嗛嗛。”“嗛”同谦，意即温良谦退。有其德而不居，谓之谦。《序卦》：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦有亨之道。《彖》传曰：“谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”邓秉元释曰：“谦之义，自天言之，日盈则昃，月满则亏；自地言之，高岸为谷，深谷为陵；自鬼神言之，朱门之家，鬼瞰其室，自人言之，则谦受益，而满招损。”邓氏之释，是由唐易学家崔憬而来。崔憬曰：“若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。高岸为谷，深谷为陵，是为变盈而流谦，地之道也。朱门之家，鬼瞰其室，黍稷非馨，明德惟馨，是其义也。满招损，谦受益，人之道也。”大体意思是：天道乃亏损盈满，补益谦退，谦者受益；地道亦是变损盈满的而充实谦虚的；人道更是憎恶骄盈而喜欢谦虚；鬼道乃祸害盈满者而施福谦虚者。高亨在谈到《彖》传这四句话时，认为《周易》的作者的认识论以天、地、人三道统一为主干，再配上神道而成为四道统一。孔子很是赞赏谦道，据《韩诗外传》卷八：“孔子曰：易先同人，后大有，承之以谦，不亦可乎！”又说：“谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之。此谦德之于行也，顺之者吉，逆之者凶。”李道平云：“《孝经》曰：高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。”章潢认为：谦之道并非仅为卑己尊人，过则为谄屈。谦的要义在于人我而得其平。所以《象》传：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”裒（póu），减少。裒多益寡，即减有余补不足。
“谦”释竟。(https://www.daowen.com)
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