这时，领港人说道：
“殿下，且不要惊慌！这里是冰海的边缘，去年初冬，阿里斯马比亚人[1]曾和奈弗里巴特人[2]在这里进行过剧烈的鏖战[3]。男女的呼叫声，兵器的冲击声，甲胄的碰撞声，马甲的跳动声，马匹的嘶鸣声，以及战斗中其他一切混乱的声音，都在空中冻结住了。目前严冬已过，天气开始温暖晴朗，声音便从冻结中溶化出来，又被人听见了。”
“我的天！”巴奴日叫了起来，“我相信确是如此！但是咱们能不能看到一些呢？我记得读到摩西在山上接受犹太人法律的时候，百姓也是显然看见雷轰等声音的[4]。”
庞大固埃说道：“快看，快看！这便是还没有解冻的。”
他一边说，一边大把地把冻结的语言扔到船甲板上，样子很像五光十色的小糖球。我们看见有红的、有绿的、有蓝的、有黑的、有金色的；一接触到我们手里的热气，便像雪似的溶化了，我们确实听得见它们，不过听不懂，因为是很特别的外邦话。只有一个比较大的，约翰修士捧在手里暖它，啪的一声跟没有剥开的栗子扔在火上爆炸时一样，把我们吓了一大跳。
约翰修士说道：“这是当时的一声重炮。”
巴奴日请庞大固埃再给他几个。庞大固埃对他说把话给他等于求爱者干的事[5]。
“那么，卖给我几个吧！”巴奴日说道。
“卖话是律师的勾当，”庞大固埃说道，“我宁愿卖给你沉默，沉默价钱贵，像从前德谟斯台纳用喉痛卖钱的时候一样[6]。”
尽管如此，他还是往甲板上扔了三四把。我看见有尖刻刺人的、有鲜血淋漓的（领港人对我们说这种话有时会回到说话的地方，可惜喉咙已经砍断了[7]）、有恐怖吓人的、还有样子挺难看的。这些话一经溶化，我们便听见：欣、欣、欣、欣、希斯、提克、托士、洛尼、布乐德丹、布乐德达、弗儿、弗儿、弗儿、布、布、布、布、布、布、布、布、特拉克、特拉克、特儿、特儿、特儿、特儿、特儿、翁、翁、翁、翁、乌翁、哥特、马哥特等等以及其他奇怪的字音；领港人说这都是当时冲击和冲击时马嘶的声音。后来，我们又听见更响的声音，都是溶化时发出来的，有铜鼓和木笛的声音，有喇叭和号角的声音。请你们相信，我们可听了一个痛快。我想把几个奇怪的字音放在油里保存起来，像人家在干净草里保存雪和冰那样。可是庞大固埃不许我们做，他说把从不会缺少、手头经常有的东西储存起来，简直是傻瓜，因为稀奇古怪的话在一切真正乐观的庞大固埃主义者里面，总是不会缺少的。
巴奴日有意叫约翰修士生气，使他无词以答，因为巴奴日总是在他毫不注意的时候捉他的话柄。约翰修士发下大话，说一定以其人之道还治其人之身，像吉奥莫·茹索摩听凭言语把呢子卖给那位巴特兰一样[8]；等巴奴日结婚之后，将像对付小牛那样捉他的犄角。巴奴日对他作了个毫不在乎的手势[9]，然后大声说道：
“巴不得天主保佑、让我现在就得到神壶的谕示，那我就可以不用再往前走了！”(https://www.daowen.com)
[1]阿里斯马比亚人，即居住北方西提亚的独眼民族，见希罗多德《历史》第4卷第27节，又普林尼乌斯《自然史纲》第7卷第2章。“阿里斯马比亚”意思是“一只眼睛”。
[2]奈弗里巴特人，“奈弗里”在希腊文里意思是“云彩”，“巴特”意思是“走”，故亦称“走在云彩里的人”或者“走云人”。
[3]作者有意指法国人与瑞士人（新教派）之马里尼亚诺战役。
[4]见《旧约·出埃及记》第20章第18节。
[5]奥维德的一句话，Verba dat omnis amans.意思是说求爱者光会拿空话骗人。见埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第5章第49节。
[6]德谟斯台纳曾受贿不开口与人争辩，以围巾护口诿推喉痛。见埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第7章第19节。
[7]喉咙砍断，所以鲜血淋漓。
[8]见喜剧《巴特兰》第236行。律师巴特兰曾凭空话拿了吉奥莫的呢子，未付钱。
[9]原文 faire babu是昂如省土话，意思是用手指使下嘴唇对上嘴唇发出一个声音，表示毫不在乎。
第五十七章
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