不大注意人民的经济生活

20世纪50年代中期，随着我国农业经济的恢复和发展，在一些富裕地区产生了农业合作化运动。它是为实行社会主义公有制改造，在自然乡村范围内，由农民自愿联合，自愿入社，农民进行集体劳动，各尽所能，按劳分配的农业社会主义经济组织。因此，这一时期的农村集体经济组织和集体经济比较正常。

1955年年底，毛泽东看到孔子的故乡曲阜县办起合作社的一份报告《一个在三年内增产百分之六十七的农业生产合作社》，他在这份报告上写下按语：

这是一个办得很好的合作社，可以从这里吸取许多有益的经验。曲阜是孔夫子的故乡，他老人家在这里办过多年的学校，教出了许多有才干的学生，这件事是很出名的。可是他不大注意人民的经济生活。他的学生樊迟问起他如何从事农业的话，他不但推开不理，还在背后骂樊迟做“小人”。 现在他的故乡的人民办起社会主义的合作社来了。经过了两千多年仍然是那样贫困的人民，办了三年合作社，经济生活和文化生活都开始改变了面貌。这就证明，现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的“经书”来，不知道要好过多少倍。有兴趣去看孔庙孔林的人们，我劝他们不妨顺道去看看这个合作社。 （《毛泽东文集》第六卷，人民出版社1999年版，第455页）(https://www.daowen.com)

从字里行间可以看出，毛泽东对这个合作社的赞美之辞，真是溢于言表。看到孔子的故乡所发生的变化，毛泽东对他心目中的圣人也予以无情批评。他批评孔子虽然办学很出名，但不大注意人民的经济生活，也不教学生从事农业的本领。

樊迟请学稼，请为圃，孔子为何说他是小人呢？很多注释认为这是孔子轻视生产劳动和劳动者，忽视了实际生产技能的教育。体现了孔子教育思想的片面性。孔子的教育主要是礼的教育，以礼为教育的主要标准。“上好礼，则民莫敢不敬。”在上位者只要重视礼、义、信，百姓就会主动来归附。因此教育也以礼、义、信为主要内容，“学而优则仕”，培养在上位的君子。稼圃乃小人之事，樊迟请学之，故被孔子斥责为小人。也就是毛泽东说的骂樊迟做“小人”。准确地说不是骂，而是对樊迟行为的评价。

孔子办学，以“礼、乐、射、御、书、数”六艺教学，但他教育学生不注意生产劳动，这是孔子办学的片面性。毛泽东借用“孔子背后骂樊迟做小人”的故事，来提倡各级干部不要学孔子不注意生产劳动；而是要求各级干部要关心农业生产，关心人民群众的经济生活。