漫成五章（一）

沈宋裁辞矜变律（二），王杨落笔得良朋（三）。当时自谓宗师妙，今日惟观对属能（四）。

李杜操持事略齐（五），三才万象共端倪（六）。集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡（七）。

生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军（八）。借问琴书终一世，何如旗盖仰三分（九）？

代北偏师衔使节，关东裨将建行台（一〇）。不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱（一一）。

郭令素心非黩武，韩公本意在和戎（一二）。两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风（一三）。

（一）漫成：信手写成。古代多用这类诗题抒写感慨，发表议论，取其不受题目约束，略如后世的所谓杂感。

（二）沈宋：指初唐诗人沈佺期、宋之问。沈宋是律诗体裁的定型者。他们继承了六朝以来诗律方面的创作经验，建立了完整的律诗形式，对诗歌形式发展有一定贡献。裁辞：犹裁诗，指裁制词句成诗。矜（j n今）：夸耀。变律：指对诗歌的声律有所变化发展。

（三）王杨：指初唐诗人王勃、杨炯，与卢照邻、骆宾王齐名，号称“四杰”。良朋：这里指诗中“佳对”，即所谓“属对精密”。落笔得良朋，实即《樊南甲集序》所谓“得好对切事”。或认为指王杨与卢骆齐名，但与上句“矜变律”不相属，恐非。四杰对改变齐梁绮靡诗风，推动唐诗发展也有一定贡献，但仍未能彻底摆脱旧习。

（四）宗师：此指文坛领袖。对属（zh 主）：亦称属对，即对仗，在诗文中撰成对句。

（五）李杜：指李白、杜甫。操持：执笔为诗。杜甫《戏为六绝句》：“纵使王杨操翰墨，劣于汉魏近风骚。”操持，即“操翰墨”的省语。这句是说李、杜二人的写诗才能和成就不相上下。

（六）三才：天地人合称三才。万象：宇宙间一切事物或现象。端倪：《庄子·大宗师》：“反覆终始，不知端倪。”端倪即头绪。此处用作动词，显露头绪的意思。句意谓李、杜能使天地万象显露于诗中。

（七）集仙殿：即集贤殿。天宝十三载，杜甫为了获取功名，曾向唐玄宗呈献《三大礼赋》，受到玄宗赏识，命待制集贤院，召试文章。金銮殿：天宝元年，李白被召至长安，唐玄宗于金銮殿接见。可是：却是。苍蝇惑曙鸡：《诗·齐风·鸡鸣》：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”又《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”这里以苍蝇喻皇帝左右的谗谀之徒，以曙鸡喻李杜。二句谓李、杜虽曾于集仙殿、金銮殿上蒙受君主赏识，然终因谗谀之徒淆乱视听而未被重用，一似苍蝇的喧嚣惑乱了报晓的鸡鸣声。

（八）孙征虏：指孙权。曹操曾表孙权为讨虏将军。《三国志·吴志·孙权传》注引《吴历》云：“曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人。公见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”王右军：指王羲之。他曾为右军将军。《晋书》载：郗鉴使门生到王导家求婿，王导让他到东厢遍观家中子弟。王家一些少年都表现得非常矜持，只有王羲之在东床坦腹食。郗鉴于是选中了王羲之作婿。两句字面上是说：古时生子有像孙仲谋那样的英雄，当今择婿觅不到像王羲之那样的才士。两句寄慨很深，详下。

（九）琴书终一世：意指政治上无所建树，终生以琴书自娱。王羲之以书法著称于世，此外“琴书”泛指艺术和文学之事。旗盖仰三分：指孙权建立鼎足三分的帝业。旗盖：黄旗紫盖。古代迷信认为天空出现黄旗紫盖状云气，是出皇帝的象征。三国时吴国曾有“紫盖黄旗，运在东南”之说（见《三国志·吴志》孙权传、孙皓传注引《吴书》及《江表传》）。何如：犹言“比……如何”。两句说：请问如王羲之以琴书自娱，终其一生，与孙权建立鼎足三分的帝业相比较，究意如何呢？言外有琴书终世未必即逊于旗盖三分的意思。

（一〇）代北二句：叙述唐武宗时名将石雄破回鹘、平刘稹的功绩。代北：代州（今山西北部代县一带）之北。唐时在此处驻代北军。偏师：全军的一部分。在抗击回鹘战争中，石雄率偏师建立功勋。《旧唐书·石雄传》：“会昌初，回鹘寇天德，诏命刘沔为招抚回鹘使。三年，回纥大掠云朔北边，牙于五原。沔以太原之师屯于云州。……雄受教，自选劲骑，……月暗夜发马邑，……直犯乌介牙帐，……斩首万级，生擒五千，……遂迎公主还太原。”衔使节：石雄破回鹘后，因功升任丰州都防御使，所以说“衔使节”。关东：函谷关以东地区。裨将：指地位较低的将佐。石雄系徐州人，出身低微，少为牙将，故云“关东裨将”。会昌三年，在讨伐泽潞叛镇战争中，晋绛行营节度使李彦佐观望无进兵意，七月乙巳，以石雄为晋绛行营副使，九月庚戌，又以雄代李彦佐为晋绛行营节度使。雄受代翌日，即引兵越乌岭，破五砦，斩获千计。建行台：指石雄任晋绛行营节度使等职。行台：朝廷命将出征设置在外地的统军机构。

（一一）饶：犹任、尽（管）之意。轻薄：此指受人菲薄。石雄出身寒微，又曾被诬而遭流放，因此为一些人所看不起。临戎：临战。草莱：草野之人。两句意谓：不妨其平日任人菲薄轻视，且喜在战争时能任用他这样出身草野的英雄。(https://www.daowen.com)

（一二）郭令：指郭子仪，乾元元年任中书令。素心：本心。非黩武：并非好战。代宗宝应二年，吐蕃贵族大举侵扰内地，郭子仪用少数兵卒虚张声势，吐蕃惊骇，全军退出长安。永泰元年，仆固怀恩引回鹘、吐蕃兵入侵，郭子仪与回鹘讲和，合力击退吐蕃。其后历次作战，都由吐蕃（或回鹘）贵族挑起。德宗建中元年五月，遣韦伦使吐蕃，郭子仪为载书（盟誓之书），使双方一度获得和好。因此说他“素心非黩武”。韩公：指张仁愿，景龙二年封韩国公。神龙初年，他任朔方总管时，在黄河以北（今内蒙古境内）筑三受降城以抵御突厥，突厥不敢进犯，北部地区得以安定，因此说他“本意在和戎”。以上两句是借赞美郭、张来赞美李德裕，为他对吐蕃、回鹘的政策辨诬。文宗大和五年九月，吐蕃维州刺史悉怛谋请降。李德裕派人入据维州，向朝廷请示。牛僧孺反对，朝廷下令李德裕归还维州，并将悉怛谋和归附唐王朝的军民缚送吐蕃，遭到吐蕃残酷杀戮。开成末年，回鹘被其北方黠戛斯部落所败，一部分逃到天德塞下，李德裕约束边将，不许生事，并运米粮赈济。至会昌二年，因回鹘乌介可汗所部屡次侵扰，才决定加以抗击。这两件事，在大中初年遭到唐宣宗等的否定，故李商隐为之辩护。

（一三）两都：指西都长安和东都洛阳。耆旧：父老。见朔风：重见北方边地的民情风俗，意即见到西北方边地重归唐王朝。（一说，“朔风”系“朔风变楚”的省语，意思是北鄙之风变成王化之风。）这两句写大中三年收复三州七关的消息传来时，中原地区人民激动感慨的心情。《通鉴·大中三年》：“（八月）河陇老幼千余人诣阙。己丑，上御延喜门见之，欢呼舞跃，解胡服，袭冠带，观者皆呼万岁。”诗中叙述此事，强调“两都耆旧”“临老”始见朔风，用意颇深。河陇地区的收复，主要由于吐蕃衰弱和当地人民向往统一。唐宣宗等却贪为己功，当年十一月，宰相竟以克服河湟请上尊号。而对会昌年间的正确政策加以否定。其实，河湟的恢复，与会昌年间讨回鹘战争扭转了唐王朝在边境上的被动局面分不开。会昌四年，唐武宗和李德裕等又“以回鹘衰微、吐蕃内乱，议复河湟四镇十八州，乃以给事中刘闬为巡边使，使之先备器械糗粮及吐蕃守兵众寡，又令天德、振武、河东训卒砺兵。”《通鉴》作者认为，如遵循李德裕的谋画策略，当会提前收复河湟，不必等到今天。且今天亦未尝不叨蒙会昌的余威。这正是两都耆旧“临老”始见朔风，并“偏垂泪”的原因。“偏”字见用意。言外对李德裕遭贬表示不平。

《漫成五章》是李商隐历叙生平而作的重要组诗。诗人不仅回顾了自己二十多年的政治生活遭遇，而且越出个人范围对当时现实重大政治问题进行了评论。

五章多借咏史抒发感慨。第一章借品评初唐诗人沈宋和王杨，寓身世沉沦之慨。王杨沈宋皆自喻。商隐早年从令狐楚学骈文章奏，通今体。“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”（《谢书》）当时自认为青云可上。殊不料与令狐楚的关系非但未能使其致身通显，反招致后来令狐等人的排斥和沮抑。而早年以为是青云阶梯的章奏技巧，只不过用以在幕府中操笔事人而已。“今日惟观对属能”，言外除“对属能”外一无所能，一无所成。诗以当时踌躇满志与今日潦倒无成对照，蕴含无限隐痛。

次章以李杜才高遭谗，不为世所用，寄寓自己受排斥的愤慨。“苍蝇惑曙鸡”，既指贤愚淆乱不分，亦含有小人毁贤忌才之意。

三章一二句系互文对句。“古有孙征虏”亦即“今无孙征虏”；“今无王右军”，亦即“古有王右军”。大意是说，我为人子，既无孙仲谋的武略；我为人婿，亦无王羲之的才艺。然而次句实际上隐然以王右军自比，唯用语谦婉而已。作者真意是说自己并非像孙仲谋一流的煊赫人物，但擅长艺文之事或有如王右军。当今文才虽不为流俗所重，然试问“琴书一世”，是否一定让于“旗盖三分”呢？这是空有文才不遇而发为愤激之言。嫁女，指己为王茂元婿。“生儿”似亦隐然兼有所指，冯浩说：“孙仲谋比令狐（楚）之有贵子”，可参。

第四章赞美李德裕拔石雄于草莱，能够任人唯贤。冯浩说：“雄受党人排斥，义山受党人之累，故特为之鸣不平，而致慨于卫国（李德裕）也。”颇能道出作者的用心。《唐摭言》载：李德裕“颇为寒畯开路”。大中时流传有“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”的诗句。可与此章后二句相印证。怀李德裕拔英雄于草莱，即隐含自己遭当权者排斥的幽愤。

第五章借郭子仪、张仁愿事为李德裕对回鹘、吐蕃的正确政策辨诬。并借三州七关收复事，揭露宣宗君臣既承受会昌朝武功的好处，又贬斥李德裕的不公正做法。这在当时是重大是非问题。作者敢于给李德裕辩护，固然说明他具有正义感和政治识见，但组诗由历叙生平出发而涉及李德裕，当是由于作者意识到其沉沦的原因，与其在令狐楚死后转依为李德裕所信用的王茂元、郑亚等人有关。因而对李德裕的评价问题，也就成了总结和认识自己过去所不能不加以思考的问题了。这是末章与组诗前几章的内在联系。

组诗题为“漫成”，显然模仿杜甫七绝连章议论的体制。一二章以感慨自己的沉沦遭谗为主，涉及与令狐父子的关系。三章承自己的才而见忌和沉沦，发为琴书一世未必逊于旗盖三分的愤语。且由令狐的忌恨，联及就婚王氏之事。四五章又由王茂元连及李德裕，而所论已由个人身世逐渐涉及重大政治是非问题。统观全体，不难窥见作者基于个人政治遭遇，思想认识发展的线索。往昔与令狐父子的亲密关系，不料竟成为日后沉沦废斥的根源；而与令狐对立的李德裕，倒是政治上有建树的人物。既然如此，自己曾经亲近李德裕政治集团的某些人物，又有何过错可言呢？因此这组诗在自我回顾中有借评论政治是非，进行自我解剖的意味。冯浩称这组诗为“一生吃紧之篇章”是有见地的。

议论中渗透强烈感情、深切体验，又着力于虚字的锤炼、搭配，故虽连章议论却能唱叹有致，充满抒情气氛。纪昀评论说：“较少陵诸绝仍多婉态。专取神情，绝句之正体也。参入论宗，绝句之变体也。论宗而以神情出之，则变而不失其正者也。”所论对于辨析体会李商隐这类诗作和李白、王昌龄、杜甫等人绝句之间异同流变是有帮助的。

（备考）

作者《白云夫旧居》：“平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。墙柳万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。”（令狐楚曾自称白云孺子）

又《樊南甲集序》云：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。后联为郓相国（令狐楚）、华太守（崔戎）所怜，居门下时，敕定奏记，始通今体。……有请作文，或时得好对切事，……十年京师寒且饿，人或目曰：韩文、杜诗、彭阳章檄，樊南穷冻人或知之。”

大中元年正月，大赦，宣宗制文称：“国家与吐蕃舅甥之好，自今后边上不得受纳投降人。”（按此制文纯出于攻击李德裕之需要，实则大中三年宣宗君相即接受三州七关归降。）

大中十年三月，宣宗下诏云：“回鹘有功于国，世为婚姻，称臣奉贡，北边无警。会昌中奸臣（指李德裕）当轴，遽加殄灭。”