我至今记得，村里的话匣子是1956年中秋节那天安上的。木头电线杆早就栽好了，电线是从县里扯过来的。“日出而作，日落而息”的老农民，谁也没有注意到，那天上午在村东的小胡同口的电线杆上，添了一个四四方方的小木盒，方盒上有一个铁丝网遮盖的圆圆正正的口儿。那天吃午饭时，大家听村干部拿着大喇叭在街上喊：晚上喝罢汤，都到话匣子下面集合，听张县长讲话！农民们这才大吃一惊。在他们心目中，县长比皇帝小不太多。除了村里一个劳模，祖祖辈辈谁见过？县长用话匣子讲话，祖祖辈辈谁听过？
以往农村开会，是“七点开会八点到，九点不误听报告”。但是今天太阳还没有落山，话匣子下面就聚集了黑压压的一片人。最先到场的，竟是一群过去爱迟到、早退的老头老太太。他们都自带马扎与活计，老头坐在马扎上搓麻绳，老太太坐在马扎上纳鞋底。一边热烈议论着：这县长讲话是否像唱戏一样，先亮相、再来开场白？这木匣子怎么会开口说话？你一句我一句的，那场面十分活跃。天黑后村干部正想借机会说事，突然话匣子发出了吱啦吱啦的声音，会场顿时鸦雀无声。话匣子里先传出常香玉唱的两段豫剧，婉转悠扬地在天空回荡。紧接着咚咚咚响了几下，县长就开始讲话。主要讲秋收、种麦的事。表扬了进度快的单位，批评了表现差的单位，前面并没有什么开场白。大家聚精会神听着，以往听上面讲话，老嫌讲得长，这回好像没有听够，会议就结束了，话匣子也寂然无声。
话匣子不响了，但是会场上却热闹的像开了锅。“现在的人就能，这么个小木盒还会说话。”马上就有人纠正：“哪是木盒子说话，是张县长在讲话。”“二蛋娘你说说，这木盒子这么小，县长躲在哪里讲话呢？”“人家是县长，讲话还能让你看见牙齿？他躲在哪谁知道，反正话匣子里盛不下。”识文断字的老教书先生说：“那县长肯定会孙猴子七十二变，没准就在话匣子里面藏着，要么声音听着能那么近？”“不通！”见过世面的老村长，不同意这个看法。“谁也不会七十二变，咱们的县长怎么能像猴子那样胡乱变，他一定是在乡里用大喇叭喊的。”对他的猜测，大家显然不敢苟同，乡里离村里七八里地，得用多大的喇叭喊？再说那戏可是常香玉唱的，上午去乡里赶集，没有见到那里搭戏台呀。最后大家怀着莫名的兴奋，带着梦幻似的猜想，离开了会场。回到了各自的家，继续猜测和探讨。这件轰动一时的大事，久久不能平息。(https://www.daowen.com)
这确确实实是一件划时代的大事，标志了千百年来农村生产力发展的奇变。从此，村里有了第一部手摇电话。电话很原始，甭说往开封、郑州打长途，就是往县里打电话，也得摇上半天。再说农民平时谁用电话？因此出现电话虽然是件稀罕事，但大家暂时还没有从中得到好处。接着，村里安上了电磨。把农民从磨道里解放出来，再也不用“要吃面，围着磨道转”。人推磨和驴拉磨的日子，一去不再复返。再接着，电灯安进了农家，家家和昏暗的油灯、洋油灯相揖而别。一按电门，屋里亮如白昼。这回连最保守的老农，也省悟了“电老虎”光临确实不寻常。因为他们从“土改”工作队那里就恍惚听说过，共产主义是“楼上楼下，电灯电话”，莫非这话现在应验上了？
2004年12月8日草于沈阳嘉麟“寻味”书屋
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