香港有个柴湾清真寺

4月的一个周末，天气炎热。在香港柴湾天后庙的左侧，看到前往柴湾清真寺及回教^[1]坟场的字样，便沿着这条路往里走。

如果不是因为这个指示牌，我肯定不会相信这天后庙五颜六色旗子飘扬的地方，居然遮盖着另外一个宗教的活动场地。我想这也是中国传统的宗教共存、相互接纳的表现吧。

沿着天后庙左侧的小道走进去，溪水源源，榕树枝干从头顶压下来，像一道垂帘，让行者仿佛走进了仙境里。对面走来一个戴着白帽的人，领着一个小孩，大人穿浅蓝色的布衫，小孩一身白色。走近听到大人对孩子用广东话说今天学习的情况。我明明看着他们像巴基斯坦人，怎么说一口流利的广东话？转身打了个招呼，他热情地伸出手来表示问候。我做了自我介绍——来自中国内地的穆斯林，他在英语与乌尔都语之间转换着给孩子解释。他说自己来香港十几年了，孩子在这里出生。他们刚从清真寺出来，周末这里有儿童学习班。挥手说了再见，他微微一笑，深深的眼窝里，流露着一种满足、自信和自在。

爬上台阶，一扇铁门敞开着，楼上传来孩子们大声的朗读声，院子大树底下的桌子旁坐着几位留着长髯的巴基斯坦老人。我慢慢走近，他们转身看着我，我想他们一定在等待一种类似暗号的认同，然后才能更进一步地交流。我大声道一个“色俩目”，老人们齐声接了，一个个站起来，伸出手，我们紧紧地握在一起。我边握手边做了自我介绍，他们略显惊讶地说着：“是吗？欢迎，欢迎！”

我说明来意，一位老人指着旁边的拖鞋说，赶快洗一下，做完礼拜再说。我顺着他指的方向，去清洗了一下。走了一路，出了一身汗。这样一洗，感觉疲倦都被冲洗掉了。收拾了一下衣服，径直往楼上的礼拜殿走去。

周末的清真寺是非常热闹的。原本用来礼拜的大殿，这时已经摆上了低桌子，两边男女分开，席地而坐，一大帮小孩子正捧着小册子大声朗读。3个被称为“哈菲斯”的《古兰经》诵读师坐在各自的桌子边，检查孩子们是否读熟了一天新学的内容。孩子们顾自认真读着，哈菲斯见我走过来，伸出手道一声问“色俩目”，继续教孩子们朗读。

顺着台阶走到里间，举意开始做午间的礼拜。刚刚在楼下见到的那位巴基斯坦老人已经坐在我身后，我举起双手做了“杜瓦”，转身再次向老人道一声“色俩目”问候。老人握住我的手，有些激动地说：“你真是来自中国内地的穆斯林吗？”我点头说是，他开始滔滔不绝地说起自己曾经去过的内地的那些地方。我说自己来自宁夏，他马上竖起指头说，好地方好地方，有很多穆斯林，有枸杞，有好吃的羊肉，还有在香港能买到的娃娃菜。我点头肯定着他所知道的。他说我和他有着一样的经名，然后带我到几位哈菲斯跟前说，这是来自中国内地的穆斯林。

在我们交谈时，两个华人孩子捧着《古兰经》在哈菲斯跟前听读。巴基斯坦老人说：“兄弟你看，现在也有中国人穆斯林来清真寺学习啦，这可是非常难得的事情。”我这才明白他为什么一定要强调我是中国人穆斯林。在香港，很少有中国人让自己的孩子在周末进清真寺学习。孩子们每天都忙着赶作业，根本不可能来清真寺学习。但是印巴穆斯林有个传统，不管学校课程多么繁重，到了周末，放下书本进清真寺学习是必修的课程。虽然这是在香港，但是印巴穆斯林还是继承和延续着他们故地的传统。清真寺教育和学习《古兰经》诵读，就像保留自己的身份一样，任何家庭都不可缺少。有意思的是，周末孩子们这样学习宗教知识，并没有影响到他们的学校教育，反而因为这种转换而让孩子们觉得更加充实、更加有意思，更能够专注于学校课程。老人说：“这些孩子在自己的班里可不是差生。”

我们聊了很久，他看到院子里上来的一家人，有些兴奋地说，兄弟你看，这家人又来了！我不明其意，他说这是曾丢失伊斯兰信仰，又重新回来的一家人。他下了台阶，把一家人迎了上来。这是姓舒的一家人。老太太带着两个儿子、儿媳妇、女儿和女婿以及3个小孙子一起来了。巴基斯坦老人向他们介绍我是来自中国内地的穆斯林，然后说他们是香港穆斯林。我们似乎找到了彼此的认同点，在英语和普通话之间转换。一位哈菲斯过来说，今天他们要学的是如何做礼拜。(https://www.daowen.com)

老人告诉我，这位老太太是有着穆斯林身份但不信仰伊斯兰教的香港人，她老公几个月前刚去世。去世时，火葬还是土葬？她跑到清真寺找阿訇，说明情况，阿訇帮她完成了丈夫的后事。这里面有个小插曲。回教徒在香港，仍将伊斯兰教翻译为回教，回教徒指穆斯林，不同在香港享受土葬待遇，而且墓地费用也不高；但如果不是回教徒，则价格比较昂贵。她觉得应该让丈夫沿着老一辈人的路走，一定要选择穆斯林的方式。

也是在这件事情上，老太太突然有了一种久违的感觉。在这个芸芸众生的地方，虽然拥挤不堪，但是人心却是极为孤单的。遇到事情，没有人愿意帮忙。丈夫去世，如果没有这些穆斯林的帮忙，她还真的有些不知所措。这些穆斯林不仅帮她完成了丈夫的后事，还给她省了很多钱，最主要的是，他们让她的丈夫找到了自己最终的归宿。

老人开心地说，这样很好，他相信会有越来越多的人重新寻找自己的精神依靠。过去人们过度追求金钱和物质，没有了精神，没有了信仰，家庭不合，人心涣散，活着没有盼头。“走出去的还是得回来。”老人说。

身边的巴基斯坦小姑娘、小男孩一直好奇地看着我，我便拿出包里的巧克力给他们。这时我看到惊奇的一幕。如果是在内地穆斯林孩子中，包括我的孩子，会高兴地拿起来就往嘴里送，小孩子喜欢吃巧克力。但这些小朋友却摆着手拒绝了，你猜一个掉了几颗牙的小姑娘说什么？“It is not halal！”（那不是清真的！）我有些惭愧了，老人说，小孩子在这方面从小受大人教诲，生活在香港这样的环境里，随时都有可能在选择零食时吃到禁忌的东西，所以孩子们是不会接受陌生人给的东西的。我看了看巧克力，上面的确没有“清真”字样，只好装回自己的包里。

走到楼下，老人已经让身边的兄弟给我准备了一杯奶茶，他说，等会儿还要和这家穆斯林一起用餐。为了让他们真正找到家的感觉，真正回归，他们希望通过一起用餐的平台，再交流再认识。他希望我也能留下，但我因为还要赶往赤柱清真寺，只好委婉拒绝了。

（发表于2012年5月1日《中国民族报·宗教周刊·文化》）

[1] 回教，即伊斯兰教的旧译，中国香港、台湾等地仍沿用此译法。